「迷信沒有出路」

“Superstition Ain’t the Way”

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馬迪·艾拉斯(Mateen Elass) 的個人博客

來自阿拉伯改革神學家的隨意思考

2018年7月23日

*特別感謝Stevie Wonder。

根據穆斯林早期的資料來源,穆罕默德是他那個時代的典型,深受他周圍信仰體系的影響。照此,他的思想和做法充滿了迷信,我將在下文中列出其中一部分。

最近一則新聞報導讓我想起這個話題,新聞說7月27日星期五將有一次月全食,東半球的夜空中可以看到。就前科學文化而言,日食和月食通常引起恐慌,因為人們想知道神明是否對他們生氣或世界末日要來到,或兩者兼有之。

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穆罕默德也不例外。在之前的一篇博客(https://mateenelass.wordpress.com/2017/08/21/solar-eclipse-a-fearful-omen-from-god/)中,我寫道了在穆罕默德生平的最後一年發生了日全食,他顯然因此產生強烈恐懼。隨著事態的發展,他跑到清真寺並在那裡祈禱,直到日食結束太陽回現,後來他告訴他的追隨者,日食是真主安拉發出的跡象,為要讓人們害怕,這樣他們才會轉向他,尋求寬恕。結果,伊斯蘭教發展了一種儀式性的禱詞,讓所有穆斯林在日食和月食期間都要背誦。(當然,這通常只針對於那些可見到日食的穆斯林,而不適用於世界各地的所有穆斯林。)

對於那些相信一種與觀看月球密切相關的宗教的前現代人,對他們來說,月全食可能比日食更可怕。帶著銀煇的滿月在進入地球陰影的半影時開始呈現橙紅色調,這現象通常被稱為「血月」。當它完全進入地球陰影的本影時,它看起來像從萬聖節電影中出來的一樣,古代觀看者視其為即將發生宇宙大災難的標誌。我毫不懷疑,星期五晚上在東方穆斯林世界,清真寺將滿是崇拜者,祈禱除去他們的恐懼,並尋求安拉的寬恕。

但這並不是穆罕默德自己的迷信影響今天15億追隨者的唯一方式。由於伊斯蘭聲稱這位阿拉伯先知是「完人」,他的生活和實踐被抬舉成穆斯林的最好榜樣。穆斯林生活的目的是把穆罕默德作為最重要的人生目標,早期的穆斯林文獻為穆斯林提供了許多可效仿的迷信行為的材料。

在古蘭經中,113和114章是咒語,當穆斯林害怕周遭超自然的邪惡時,他們就要背誦這些咒語。113章尋求保護免受「吹破堅決的主意者(原意為打結的人(those who blow on knots),譯注)」以及那些「嫉妒的人」的毒害。打結是指妖術/魔法,在這種做法中,巫師會在繩索打結並吹氣在上面,以此來對人下詛咒。穆罕默德認為這些行為是真正的力量;事實上,他相信在他自己作為先知的一生中,他曾經被下了一個咒語(當然是由猶太人下的),因此遭受了近一年的痛苦,直到天神加百列(吉卜利里)最終告訴他如何解除咒語。伊斯蘭把這種嫉妒和嫉妒的人解釋為「邪惡之眼」,即充滿嫉妒的人有能力通過一個邪惡的眼神就對他們嫉妒的人下詛咒。在通俗伊斯蘭中,除了背誦古蘭經113章之外,還出現了許多方法來尋求保護自己或家庭成員免受邪惡之眼的傷害。

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古蘭經114章是一個咒語,向安拉尋求庇護,免受魔鬼、精靈和惡人的毒害。當涉及到迷信時,「精靈」就是一個例子。穆罕默德從前伊斯蘭阿拉伯神話中引鑒了這一類生靈,把精靈(jinni,單數,我們由此得到英文單詞「genie」)作為看不見的超自然生物,它們是由「無煙火」造出來的,能够揮舞超越人的權力。雖然有些精靈可能是好的(即順從安拉),但大多數並非如此-許多精靈並非完全邪惡,而是惡作劇式地作惡。我認為它們是愛爾蘭民間傳說中喜歡惡作劇的矮的妖(leprechauns on steroids)的沙漠版。因為穆罕默德相信這些存在並通過他的「啟示」證實了他們的存在,所以今天的穆斯林必須相信他們並尋求庇護免受他們所害。

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我們從古蘭經轉回來看穆罕默德的例子,比如早期傳記和聖訓傳統中所描繪的那樣,迷信的行為迅速發展到失控。如果我們將搜索範圍僅限於布哈里聖訓(遜尼派穆斯林認為僅次於古蘭經的最權威的穆罕默德傳統文集),我們會發現穆斯林必須在他們的生活中融入大量迷信的做法。以下是一些值得注意的(注明出處):

  • 要懼怕強風,將其視為安拉憤怒的潛在跡象;由於這個原因,先知在風暴期間總是顯得焦慮不安。(布哈里聖訓2.17.144)
  • 有一個人向穆罕默德承認,他記不得穆罕默德所說的任何教導。先知告訴他把斗篷鋪在地上,然後用雙手做動作,好像有一些看不見的東西填滿衣服,命令那個人把自己裹在斗篷裡。這名男子後來作證說,他現在不會忘記先知所說的任何話了。(布哈里聖訓1.3.119)
  • 穆罕默德最喜歡的妻子阿伊莎說,他在打理自己、梳頭、穿鞋或「做任何其他事情」時總是從右邊開始。(布哈里聖訓1.4.169)
  • 當穆罕默德「方便」時,他喜歡背誦:「安拉啊,我尋求你庇護,免受所有攻擊和惡事。」(布哈里聖訓1.4.144)
  • 同樣地,他大小便的時候,決不會臉朝或背對祈禱的方向(耶路撒冷或麥加)。(布哈里聖訓1.4.146)
  • 如果你希望配偶懷孕,你必須在開始行房前背誦這些話:「以安拉的名義。安拉啊!要保護我們免受撒但的傷害,並保護你賜給我們的免受撒但的傷害。」如果你註定可以從那次行房中得一個孩子,那麼撒但永遠無法傷害那個孩子。(布哈里聖訓1.4.143)
  • 買一送一:當你用一個器具(玻璃杯,杯子,長柄勺子等)喝水時,注意不要對它喘氣;當你方便時,不要用右手觸摸你的陽具,也不要用右手清潔私處。(布哈里聖訓1.4.155)
  • 排便後,應該用石頭清理自己,注意要只用奇數的數量。(布哈里聖訓1.4.163)
  • 有一天,先知在兩個墳墓前停了下來,啟示説兩個死者正在他們的墳墓裡因為他們所犯下的重大罪行受折磨:一個人經常在另一個人散佈八卦時尿失禁。穆罕默德拿了一張新鮮的棕櫚葉,將它分成兩半,每個墳墓上各放上一半。當問到原因時,他回答說,「我希望他們的折磨可能會減輕,直到這些棕櫚葉枯乾了。」(布哈里聖訓1.4.215和217)
  • 有一次,當在清真寺裡祈禱時,穆罕默德注意到有人在朝拜方向(朝向麥加)的牆壁上吐口水。他把它從牆上刮下來,並命令如果有人要在禱告中吐口水,那一定只能在他的左邊或左腳下,而不能對朝拜的方向吐,因為在禱告期間,安拉在他和朝拜方向的中間。(布哈里聖訓1.8.399)
  • 穆罕默德建議,在極度炎熱的日子裡,正午禱告可以推遲到涼爽一些的時候,並補充說,炎熱是由於火獄的蒸氣(布哈里聖訓1.10.510)溢出造成的。他教了那些對氣象培訓感興趣的人以下內容:「地獄之火向它的主抱怨道:『主啊!我裡面的部件正在互相侵蝕(摧毀)』。所以安拉允許它呼吸兩次,一次在冬季,一次在夏季。你感到最酷熱的時候就是地獄之火在夏天呼吸,冬天的呼吸是在你感到最嚴寒的時候。」(布哈里聖訓1.10.512)
  • 穆罕默德想要確保公開祈禱中的人與伊瑪目(祈禱領袖)的動作保持一致,穆罕默德警告那些在伊瑪目發現之前抬頭的人,說安拉會把他的頭或臉變成驢頭或驢臉。(布哈里聖訓1.11.660)同樣地,如果公開祈禱的穆斯林在清真寺祈禱時沒有認真地把佇列排直,那麼他們可能會發現「安拉把他們的臉變成其他樣子。」(布哈里聖訓1.11.685)
  • 先知相當嚴厲地說穆斯林不得在祈禱時仰望天空,否則他們就會失明。(布哈里聖訓1.12.717)
  • 關於大蒜問題,穆罕默德命令那些吃蒜的人不能靠近他也不能進入清真寺。顯然天神和穆罕默德都討厭它的氣味。(布哈里聖訓1.12.815)
  • 星期五中午祈禱最好早點到,因為天神站在大門前(當然是無形的),人們到達時就做記錄。最早到就能得到獎勵,好像他們向安拉獻了一頭駱駝一樣;第二早到的也能得到獎勵,好像他們向安拉獻了一頭牛;接下來依次是一隻公羊,一隻雞,最後是一隻蛋。一旦禱告時間開始,天神就會疊起他們的檔,聽佈道,所以如果你在開始禱告後才來,你將失去本來會得到的獎勵。(布哈里聖訓2.13.51)。(這是阻止遲到的好方法!也許教會應該借鑒這種「獎勵功績」的方法…)
  • 吃棗最好一次性吃奇數的數量。那是先知的做法。(布哈里聖訓2.15.73)
  • 最好站著祈禱;那些坐著祈禱的人得到的獎賞只是那些站著祈禱的人的一半,而那些躺著祈禱的人得到的獎賞只是那些坐著祈禱的人的一半。(布哈里聖訓2.20.216)
  • 安拉的使者禁止他的追隨者使用銀器皿和餐具,戴金戒指,穿絲綢(衣服)。(布哈里聖訓2.23.331)
  • 為死者哭泣是不被鼓勵的行為,因為根據穆罕默德的說法,當有人為死者哭泣時,他就會在墳墓中受到折磨。(布哈里聖訓2.23.379)
  • 當公啼叫,這是因為他看到了一個天神;你應該迅速向安拉祈求福氣。相反,當驢子嘶叫時,這意味著他看到了一個魔鬼,所以你應該尋求安拉的庇護免受撒旦的傷害。(布哈里聖訓4.54.522)

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  • 蠑螈是有害的,所以要弄死。(布哈里聖訓4.54.525-526)
  • 如果蒼蠅落入你的飲料中,在繼續喝之前一定要讓它完全浸在飲料內,因為如果蒼蠅的一隻翅膀含有疾病,那麼另一隻翅膀中就含有解藥。(布哈里聖訓4.54.537)
  • 天神不會進入一間有狗或有狗的照片的房子。(布哈里聖訓4.54.540)
  • 如果一個人吃了一些阿賈瓦棗,他將免受毒藥和邪惡魔法的傷害,直到晚上。(布哈里聖訓7.71.663)
  • 起初,穆罕默德命令他的追隨者殺死所有的狗,但後來限制他們只殺烏黑的狗,因為他說,「牠是魔鬼。」(布哈里聖訓4.28.3210;另見達五德聖訓16.2840)
  • 穆罕默德在朝覲時經常親吻嵌入卡巴天房的異教黑石。因此,歷史上所有穆斯林都渴望在麥加效仿這種做法。(布哈里聖訓2.26.673;另見2.26.667)
  • 明智的做法是住在能聽到穆安津(宣禮員)的喚禱聲的範圍內,因為穆罕默德說,每當撒旦聽到祈禱的呼聲時,他都會急忙逃離該地區,在他逃跑時大聲呼出氣體,希望他呼氣的聲音會讓人聽不到禱告的呼叫聲。(布哈里聖訓1.11.582)

還有數以百計的迷信故事和民間傳說,穆罕默德信以為真實,從而教導他的追隨者照此生活。所有這些故事都可以在權威的穆斯林文獻中找到。我們怎麼看所有這些材料呢?

我們不會期望看到迷信影響著一個真正先知的生活時。當一個人認識真正的神,就會擺脫民間傳說,神話故事和想像所帶來的恐懼。拋棄咒語,儀式和無意識的習慣,有利於和神建立重要的親密關係。當我們讀聖經,看以色列的先知和神子的生平時,我們會驚訝地看到,他們如何摧毀人的迷信而不是為之束縛。然而,穆罕默德與聖經中的神並沒有這種關係。結果,他的心變成了一個迷信的動物園,他的思想變得越來越糾結於緩解內心恐懼和助長野心的複雜方法。

現在,全球大約有百分之二十的人口被迫生活在一個7世紀的前科學時期阿拉伯人的怪異世界觀之下,盲目地相信他的生命是在真主(神)面前最美好的生命。與此同時,耶穌基督的福音信息,讓人擺脫了毫無意義的迷信,神話和幻想,卻正在遭受穆斯林當局的攻擊,他們害怕當穆斯林聽到神透過耶穌為全人類贏得的恩惠救恩的真正福音時,他們會拋下穆罕默德留下的巨大恐懼和需求,並擁抱追隨神子而得的自由,恩典和愛。

我很高興地說,那些與神鬥爭的人正在經歷失敗。福音正在以越來越快的增長速度贏得穆斯林,將他們從黑暗國度帶到光明的國度!正如耶穌所應許的那樣,收穫確實很豐富。

「人有了神的兒子就有生命」(約翰一書5:12)。

「天父的兒子若叫你們自由,你們就真自由了。」(約翰福音8:36)

這篇文章翻譯自在線文章「“Superstition Ain’t the Way”

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