評拉徹弟兄著作《前穆斯林看伊斯蘭國與伊斯蘭》 [i]

Bassam Michael Madany

2016年10 月4日

讀拉徹弟兄(Brother Rachid)的《達伊莎與伊斯蘭》,令我想起1950年代另一著作:Whittaker Chambers寫的《見證》(Witness)…又令我想起《失敗的神》(The God that Failed)一書,其中六位作者包括美國人 Louis Fischer、 Richard Wright,歐洲人André Gide、Arthur Koestler、Stephen Spender和Ignacio Silone,都是讀書人…

拉徹弟兄的著作旨在暴露另一錯誤思想…然而《見證》與《失敗的神》,和《前穆斯林看伊斯蘭國與伊斯蘭》自有差異…伊斯蘭的宗教與政治理念更為危險。拉徹讓讀者明白到,這個信仰系統不止宗教而已…拉徹身為前穆斯林,生來就處身伊斯蘭管治下;拉徹的父親是伊瑪目,伊斯蘭教義與理念都師承自父親-一名伊瑪目…拉徹弟兄離開伊斯蘭,過程亦驚險萬分。幸而他生來求知慾強,12歲就開始聽環球電台,是基督教組織,旨在向北非及中東的阿拉伯世界作福音廣播。

拉徹最終排除萬難改信基督,成為基督徒。他這樣做,阿拉伯語稱Uboor[2],即是「變節」。現在他逢周四黃昏在衛星電視頻道主持基督教節目,教授伊斯蘭知識,並與他所奉新信仰-基督教-對照比較。

西方人很熟悉「伊斯蘭國」一詞(ISIS,the Islamic State of Iraq and Syria),但拉徹在書中不用伊斯蘭國,改用阿拉伯人慣用的縮寫達伊莎(Da'esh)。他於2014年開始研究達伊莎與伊斯蘭,此派是激進伊斯蘭,但非如西方人誤以為的,達伊沙並非伊斯蘭教之異端。誠然,世上有數以千萬計穆斯林認真奉伊斯蘭教,同時與鄰舍和睦;如此,則達伊莎的理念是怎樣形成的呢?

拉徹回憶道,他父母是愛和平、富同情心的穆斯林。達伊莎也是穆斯林,遵行伊斯蘭所有基本典章,包括:古蘭經、聖訓,與穆罕默德生平。後一種文獻是穆罕默德平生記錄,寫於9世紀,彙集多部聖訓,有的可靠有的不;聖訓是較早期作品,但都在穆罕默德死後才寫成。達伊莎嚴守這些文獻教訓,遵行所載一切習俗,視為最原初版本的伊斯蘭。

拉徹這部作品,適合穆斯林和非穆斯林閱讀;書中嘗試揭開伊斯蘭的面紗,透露其中真象;這是很重要的,因為論伊斯蘭的許多著作常掩飾此種宗教的帝國主義本質,作者或是出於無知,或是故意而為。

伊斯蘭權威經注約有20種,最著名的有:泰伯里經注(Tafsir al-Tabari,883年)、伊本.卡西爾經注(Tafsir ibn Kathir,1370年),及古圖比經注(Tafsir al-Qurtubi,1273年),三人對伊斯蘭教義與習俗看法基本上一致。

但達伊莎並非不認同這些傳統,反倒訴諸最早期文獻。其創辦人自稱阿布.白克爾(Abu Bakr),此是哈里發國創辦人、首任哈里發(632-634年)之名,他自稱古萊什族人,即是穆罕默德在麥加時所屬部族。

達伊莎的行動和宣傳,皆以古蘭經的字面意思為依歸,其發動聖戰之依據,是經文說,信士與不信道者將爭戰至末日。經文在古蘭經9:111:

真主確已用樂園換取信士們的生命和財產。他們為真主而戰鬥;他們或殺敵致果, 或殺身成仁。那是真實的應許,記錄在《討拉特》、《引支勒》和《古蘭經》中。誰比真主更能踐約呢?你們要為自己所締結的契約而高興。那正是偉大的成功。

穆斯林有義務「為真主安拉而戰」,而樂園(即天堂)就是奬賞。

穆斯林中,無論是否阿拉伯人,很多人是文盲,只有很少人懂得讀經注,明白經文解釋。(古典阿拉伯文並非口語;大部份阿拉伯人-從摩洛哥到伊拉克-主要說方言,是文人不用的阿拉伯語。)

想解決問題,必先正確診斷。

拉徹在《達伊莎與伊斯蘭》一開始,就提他的父母。他愛雙親,佩服他們的好品格。有聖戰士聲稱奉純正伊斯蘭而殺人如麻,但也有穆斯林像他父母,盡力與其他宗教的教徒和睦共處-究竟該怎樣理解這種情況?

明顯地,穆斯林並非事事嚴守宗教規條的,有時是「人情」凌駕「伊斯蘭」。舉例,拉徹因離開伊斯蘭受鄉人指摘,父親身為村清真寺的伊瑪目,竟然被「降職」!

一次拉徹和父親閒談,他問:「父親,你的宗教要求怎樣處置我?」父親很生氣,說:「你這是甚麼意思?明知故問。你是叛徒,伊斯蘭要求我殺死你,但我不會這樣做。我怎能殺死親兒?」穆斯林父親與改皈基督教的兒子如此對話,能不叫人動容!

拉徹在書末提幾個方法對付恐怖主義:

  • 要求伊斯蘭諸國尊重人權
  • 伊斯蘭諸國須改變教育制度
  • 揭露伊斯蘭諸國處事雙重標準:沙特阿拉伯光是聲稱與西方結盟並不足夠。只要瓦哈比派伊斯蘭繼續鼓吹仇恨非穆斯林及非遜尼派穆斯林,問題仍在
  • 鼓勵宗教改革
  • 國營媒體須改革,揚棄「歷史陰謀論」
  • 立法禁止將異見者定為卡非爾(不信道者)
  • 制止波斯灣諸國資助西方清真寺,因不少清真寺由激進派伊瑪目把持,鼓吹仇恨。
  • 不再支持包庇伊斯蘭惡行的西方政治、文化及資訊組織,令這些組織不能再為伊斯蘭在西方的恐怖活動開脫罪名。
  • 穆斯林世界居民移民西方須核實身份,此非種族主義,乃是期望移民學會愛西方這個新居所,而非盡取好處而後謀摧毀之(中東移民常有此心態)。

拉徹揭露伊斯蘭制度掌控政治、宗教、文化、家庭等各範疇之真面目,說話一針見血,實在勇氣可嘉。閱此書,令筆者獲益良多。拉徹在衛星電視每周主持節目,可在YouTube收看,大概有450段影片,長90分鐘;上網瀏覽比買他的書來讀更容易。每段影片都有觀眾來電或電郵環節,觀眾主要為東方基督徒、穆斯林和前穆斯林。

不少觀眾來電,是感謝像拉徹等主持人幫助他們釐清信仰要旨,經歷從伊斯蘭「變節」至基督教的過程,得享在基督裡的喜樂。此是新興現象,因教條主義思想而生,且是欲罷不能,望可以持久。推介這本著作,特別給求知欲強的讀者。

[1] 書評以該書阿拉伯文版本為根據。Da'esh是伊斯蘭國之阿拉伯語縮寫。

Water Life Publishing 2016 Copyright USA

ISBN 978-1-935577-57-7

www.WaterLifePublishing.com。阿拉伯文版本在亞馬遜網上書店有售。

[2] Uboor是名詞,源於動詞‘abara,意思是過渡、跨越。拉徹弟兄在每周電視節目上用這個字形容穆斯林跨進耶穌基督的信仰,他們自稱Masihiyyeen(阿拉伯文的「基督徒」)。

這篇文章翻譯自Bassam Michael Madany的在線文章「Review of Brother Rachid’s Book “ISIS and Islam: Through the Eyes of a Former Muslim”」

http://www.unashamedofthegospel.org/review-brother-rachids-book.cfm

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