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約翰福音15:1-18:14

分類:光照在黑暗裡-約翰福音研讀
發佈於:2011-05-15, 週日

D – 葡萄樹與枝子(約翰福音15:1-16:33)

1. 常在基督裡的就多結果子(約翰福音15:1-8)

約翰福音 15:1-2

我是真葡萄樹,我父是栽培人。凡屬我不結果子的枝子,他就剪去;凡結果子的,他就修理乾淨,使枝子結果子更多。」

晚餐後,耶穌和門徒走下聖山,出了城門,過了汲淪溪谷,爬上橄欖山,穿行在葡萄園中。他們一邊走,耶穌一邊講,進一步向門徒講解信心的意義和愛的目標,他用身旁的葡萄樹來作比喻。

耶穌將上帝比喻成種葡萄樹的人,舊約中我們讀到過,像詩篇 80:8-16,和以賽亞書 5;1-7。不結好果子的葡萄樹上帝不喜悅。因此,栽了新的葡萄樹在世上,他差遣他的獨生愛子,由聖靈感孕童貞女馬利亞所生,以他為真葡萄樹,結出新的品種、新一代的好果子來,結出許多聖靈的果子來。耶穌向門徒說明的主題是,聖靈在人類中結出的好果子,聖靈美德的寶貴果子。耶穌在他的教訓中先說到了,唯有在他裡面才能夠結出蒙上帝悅納的好果子來。他是使人和睦的人,是教會的根基。

耶穌首先講明了這比喻中的負面,人若不向主打開心門,接受他的愛,並在他愛中生活,不接受他這真葡萄樹供養的,不能結出聖靈的果子了,天父就會修剪。

然而,一旦天父看到你生命中結出了聖靈的果子,他就會幫助建立,使你進一步在基督裡成長,就像枝子連於葡萄樹,使你結果子更多。栽葡萄樹的天父會剪去不結果子的枝子,使你結果子更多。這不是人本身所結的果子,而是在你裡面的基督結出的果子。我們是無用的僕人,上主完全知道我們。你可知道,葡萄樹每個秋天都需要修剪,以在來年能多結果子嗎?我們的栽培人天父上帝也是這樣修建我們,使我們能夠向罪死,死去老我,使主耶穌基督的生命在你裡面會像水晶般清晰地活出來,並且成長成熟,活出主耶穌基督的生命來,結出豐碩的聖靈的果子來。

約翰福音 15:3-4

現在你們因我講給你們的道,已經乾淨了。你們要常在我裡面,我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上,自己就不能結果子;你們若不常在我裡面,也是這樣。」

耶穌賜下安慰給我們。耶穌說,因著他講給我們的道,我們已經乾淨了。當我們相信主耶穌,接受他的救恩,主的話語在我們生命裡工作,他寶血洗淨我們一切的罪。主不是說,因我們的禱告和儀式,他將潔淨我們。他是說,因著他講給我們的道,已經乾淨了。主完全地潔淨了我們。他一次將自己獻上,除去了我們的眾罪。主的福音流出潔淨之泉。因此,靠的不是我們自己的努力,我們得潔淨。靠的唯有基督的話語。解像造物主起初創造世界萬物,用的是他口中的話語。同樣,基督用他的話語在我們裡面創造潔淨,如果我們聽從他的話,就得潔淨。潔淨我們的不是洗禮或主的聖餐,而是信基督的話語,接受基督的話語,日夜思想,、遵行。我們當日日讀聖經,讓主基督的話語進入我們的心裡,作我們生命的糧。

為我們靈命的成長和結果子,主耶穌專注於一個詞「連於」,或作「常在……裡面」。這個詞在約翰福音15章裡出現了10次之多。這詞有許多種的意義:我們常在主耶穌裡面,主也常在我們裡面;因著連於主基督,我們成為聖潔;他的能力和樹液流通我們。一切都是從他——我們的生命之主而來,因此,我們必須緊緊連於主耶穌基督,常常在他裡面。如果我們離開他,他的愛流就會在我們枯竭。如果枝子不連於葡萄樹,就會枯萎。一個枯萎死亡的教會會是多麼醜的景象啊。信徒最重要的禱告,是緊緊連於基督。那麼,主能夠在我們裡面不斷地工作,使我們成長,結果子,並以他的聖名日夜保守我們。這連接不是靠我們自己做的,而是聖靈的工作,是上主的恩典。唯求聖靈保守我們常在基督裡面,緊緊連於我們生命的恩主,使我們結出聖靈的果實來,榮耀上主,造福他人。

禱告:主耶穌,你是真葡萄樹。從你我們得著新的生命。若麼沒有你,我們的心比萬物都詭詐,充滿罪惡。我們感謝你以你的話語使我們乾淨了。求你以你的聖名保守我們,使你聖靈的大能在我們裡面運行工作,在我們的生命裡不斷結出聖靈的果子了榮耀你。離開你。我們就不能做什麼。求你也堅固弟兄姐妹的信心,使我們都不再為自己而活,而是常在你裡面,活出你的生命來。

問題 94:主耶穌怎樣成為真葡萄樹?

約翰福音15:5

我是葡萄樹,你們是枝子;常在我裡面的,我也常在他裡面,這人就多結果子。因為離了我,你們就不能做什麼。」

主耶穌次給我們的是怎樣的尊榮啊,使我們象枝子從他生命裡生發出來。他在我們裡面創造屬聖靈的生命。就像頓枝從葡萄樹上出現,生長成健康而蔓長的枝子。同樣,在主基督耶穌裡面,信徒生長出屬基督的品格和美德。感謝讚美主耶穌。這靠的不只是我們的信心,而是主自己恩賜我們恩上加恩。我們當負的責任是緊緊連於主耶穌基督,常常在主裡面。

然後,不同尋常的是,我們看到在約翰福音中,「在他『主耶穌基督』裡面」,這表達竟用了175次之多,而相呼應的「在我們裡面」則較少一些。在新約裡,每個信徒都有權與主耶穌基督聯合。這合一是如此的穩固,以至於我們看見自己是熔化在主耶穌基督裡面了。

主耶穌基督以他的靈充滿我們的生命。引導你成長成熟,有他的形象。他的能力和品性進入到信徒生命裡。那麼,我們的信心和愛又在哪裡呢?

上帝之子與信他的人聯合,目的何在呢?為什麼主耶穌在十字架上受死?為什麼主復活升天後聖靈澆灌下來在信徒的心裡?主向你要的是什麼?是從上帝而來的、恩賜給你的聖靈的果子。聖靈的果子是:仁愛,喜樂,和平,忍耐,恩慈,良善,信實,溫柔,節制。

我們需要知道,靠自己我們不能取得任何這些品格。作為信徒,我們有權享受唯有從主耶穌基督出來的屬聖靈的生命。我們當為我們靈命的存在感謝主耶穌。為他賜給我們省神聖的能力感謝他。一切都是上帝的恩賜。離開主耶穌基督,我們就不能做什麼。

約翰福音 15:6

人若不常在我裡面,就像枝子丟在外面枯乾,人拾起來扔在火裡燒了。」

你的責任是緊緊連於主耶穌基督,常常在他裡面。一方面,我們注意到,屬聖靈的生命和連於基督是恩賜。另一方面,我們也有責任將心門打開,接受主耶穌基督進來坐席,我與主耶穌基督,主耶穌基督與我。聖靈幫助我們保守自己在上帝的愛裡。人若不常在主耶穌基督裡面,卻總向主耶穌關上心門,拒絕主耶穌基督進到裡面來,則會遭受永遠的滅亡。

約翰福音 15:7

你們若常在我裡面,我的話也常在你們裡面;凡你們所願意的,祈求就給你們成就。」

常在基督裡面,與他同活的,就會與主有美好的關係。就像夫妻長久生活在一起,彼此知道對方的思想和意圖。同樣,愛主耶穌基督的人會知道主的心意,而且和主耶穌基督和睦同居。讓我們每日深深潛入聖經中,主會將各樣屬靈的美物恩賜我們,使我們願他所願,因為我們的內心感情都充滿了他的話語。

那麼,我們不應該照自己的私慾祈求,而是懇切地為上帝的國度發展祈禱。我們的心會充滿讚美和感激。我們會向天父獻上聖靈引領感動我們發出的禱告。上主垂聽我們的禱告,神聖三位一體的上主在工作,成就他的美意在我們身上。他允許我們參與他的聖工。你禱告嗎?怎樣禱告?你是在聖靈中禱告嗎?上帝的旨意之一,就是要我們聖潔;他也願人人都得救,都來認識真理。如果我們存謙卑的心與上主同行,主的聖名就得著榮耀。祈求上主將禱告的靈澆灌在你的心裡,使你因著常在主耶穌基督裡,能夠結出更多聖靈的果子來,榮耀天父和基督,你的引導。

約翰福音 15:8

你們多結果子,我父就因此得榮耀,你們也就是我的門徒了。」

主耶穌希望你多結果子。他希望你成聖,像天父一樣完全。而不只是部分。不要自滿。唯有活在基督耶穌裡面,為聖靈所充滿,我們才能多結果子,榮耀天父,真正成為主耶穌基督的門徒。

禱告:主耶穌,我們愛你,你為你不羞於接納我們。我們為眾人祈禱,因你呼召他們到你這裡來。我們一一提到他們的名,相信你會以你的十字架拯救他們。聖靈降在眾人身上,堅固了眾人得著你的救恩。願父、子、聖靈的聖名得榮耀。

問題 95:為什麼我們在耶穌裡面,耶穌在我們裡面?

2.我們在基督裡與父相連就能彼此相愛

(約翰福音 15:9-17)

約翰福音 15:9

我愛你們,正如父愛我一樣,你們要常在我的愛裡。」

天父愛子耶穌,當他在約旦河裡受洗時,天開了。聖靈象鴿子,降在了耶穌身上,且有聲音說:「這是我的愛子,是我所喜悅的。」 這是神聖三位一體的宣告,當耶穌為除去世人的罪而盡諸般的義受洗時,開始了上帝羔羊的犧牲之路。聖子實行天父的旨意,為救贖我們虛己。如此大愛無可比擬。神聖三位一體合一要拯救世人脫離罪惡,預備偉大的救贖聖工。

耶穌愛我們就像天父愛他一樣。而他是順服的,而我們卻不是。是主耶穌揀選我們這些罪人,用他寶血潔淨我們。並恩賜我們在聖靈裡重生,使我們成聖。上主愛我們,從不把我們當成木偶,而是給我們自由意志。他整天想著我們,眷顧我們,願我們在基督耶穌裡也順服他與他和好,回到他身邊,與他同享永生。主耶穌為我們代求,在聖經裡,在福音書裡,給我們寫愛的書信。他勉勵我們信、望、愛。他對我們的愛永不止息。

約翰福音 15:10

你們若遵守我的命令,就常在我的愛裡;正如我遵守了我父的命令,常在他的愛裡。」

耶穌要我們常在他的愛裡。我們若遵守他的命令,就常在他的愛裡。你的禱告在哪裡?你的禱告是否象連於天國的電話線?你與基督耶穌的救贖工作相呼應的事奉在哪裡?主耶穌勸勉我們行善,愛人,要良善聖潔,這唯有當我們常在主耶穌基督的愛中才能做到。聖靈會幫助我們照主耶穌基督的話語去行,總在上主的愛中生活。

主耶穌基督要我們憐憫人像天父憐憫人一樣。在人本身這不可能。但在我們有聖靈的幫助,有主基督耶穌的同在,就當靠主竭力做好。主在我們裡面工作,將聖靈澆灌在我們身上,使我們能夠遵行主耶穌基督的命令,常在他的愛裡。正如耶穌基督遵守了天父的命令,常在天父的愛裡。使徒保羅在聖靈中說:「我靠著那加給我力量的(基督),凡事都能做。」

朱耶穌見證了這事實,他從不逾越天父的命令,他總是遵行天父的旨意,他常在天父的愛中。基督將上帝的平安帶入我們裡面,恩賜我們禱告的靈,樂意事奉他。

約翰福音 15:11

這些事我已經對你們說了,是要叫我的喜樂存在你們心裡,並叫你們的喜樂可以滿足。」

人遠離上帝就會飢渴難忍。基督常在天父的愛中,就充滿了喜樂和福氣。在他的內心,頌唱、讚美沒有窮盡。他願恩賜我們與他的救恩相隨的,是內心愛的海洋。上帝是喜樂的上帝。

在聖靈所結的果子中,緊隨愛的,就是喜樂。當罪除去,愛就充滿了。基督要在我們救恩的喜樂裡加力量給我們,使之能夠向他人湧流。喜樂的人不能夠一人獨享喜樂,而願救他人來得饒恕的福分,和上帝卻保證的幸福。那麼,我們的喜樂就會充滿,如許多得救了的一樣。「上帝願意人人得救,明白真道。」 (見提摩太前書二章)傳福音的工作雖有衝突和困難,但卻是喜樂充溢。

約翰福音 15:12-13

你們要彼此相愛,像我愛你們一樣,這就是我的命令。人為朋友捨命,人的愛心沒有比這個大的。」

耶穌愛我們,知道我們的名字,個性和我們的一切。他與我們同在苦難中,與我們同受苦難。他對我們的未來有計劃,他時刻幫助我們。他總在聽我們禱告,也時時願與我們交談。他赦免我們的罪,吸引我們進入真理和聖潔的神聖生命。

正如耶穌愛我們一樣,主也願我們彼此相愛。在基督的愛中,我們更為自己的親人、朋友著想,同情他們的境況和遭遇。我們會為他們找出問題的答案,向他們提供幫助,花時間與他們在一起。如果他們有錯,我們會饒恕他們,包容他們,不會再計較。

耶穌向我們表明了他愛的生命。他不只是教導和幫助,他為罪人捨命,獻上他自己,這就是最大的愛了。他不只為我們而活,而且替我們受死。十字架是愛的冠冕,向我們表明了上帝的大愛。他希望我們傳這救恩的好消息,奉獻時間金錢。如果主呼召我們傳福音,我們當在人前照主的榜樣去做,他願我們完全獻上。他為遵行他旨意的代禱,待他們為朋友。在十字架上,他也為敵人代禱「父啊,饒恕他們,因他們所做的,他們不知道」。他不僅稱我們為弟兄姐妹和上帝的孩子,他也稱我們為他所愛的。為我們這不配他愛的,他竟受死就贖我們。

約翰福音 15:14-15

你們若遵守我所吩咐的,就是我的朋友了。以後我不再稱你們為僕人,因僕人不知道主人所做的事;我乃稱你們為朋友,因我從我父所聽見的,已經都告訴你們了。」

上帝稱我們為「蒙愛的」。這是他對我們每一個屬基督耶穌的人說的。你也許孤單一人,無親無助。但是,仰望主耶穌,他為你的罪受死,為你稱義復活。他是你最好的朋友,他隨時準備幫助你。他知道你的思想,等著你的美好回應。與基督的友誼像倆相連,條件是當彼此相愛,就像主耶穌基督愛我們一樣。人若以為自己愛基督,就不應該彼此爭鬥。主耶穌基督的友誼要求我們彼此相愛。他稱我們為蒙愛的人,為朋友。我們屬於他,因為他創造了我們,他可以待我們如他所願,可是他卻愛我們,捨命救我們脫離罪的重軛,扶我們起來。他將他的聖工告知我們。他不撇下我們不聞不問,卻將天父名字教導我們,將十字架的大能和聖靈的愛教導我們。他向我們啟示神聖三位一體的奧秘,顯明萬古隱藏的真理。天父將萬有交在他的手裡,由他向我們顯明。他的友誼是如此巨大,他允許我們參與他的聖工,分享他的榮美,能力和生命。他甚至不獨享子的權利,卻吸引我們來歸向他,一同成為上帝的孩子。

約翰福音 15:16-17

不是你們揀選了我,是我揀選了你們;並且分派你們去結果子,叫你們的果子常存,使你們奉我的名,無論向父求什麼,他就賜給你們。我這樣吩咐你們,是要叫你們彼此相愛。」

你與主耶穌的關係不在於你的意志,願望和經歷,而在於主耶穌基督。他以愛揀選了你,呼召你。你曾是罪的奴僕,在撒旦和死亡的轄制下。你曾是沒有自由。但是,主耶穌自永恆就揀選了你,用他的寶血救贖你,使你自由。他稱呼你為朋友,並且使你與他同享子的權益。他的揀選完全是恩典。當耶穌在十字架上為世人的罪受死,成就救贖聖工時,他呼召了所有的人來得他的就恩,可是,並非所有的人聽從主的呼召。有的寧可留在罪裡,他們不知道上帝兒女的自由。主耶穌基督呼召你離開罪惡,進入與他神聖的友誼中來,保守你自己在上帝的愛裡。侍奉你的恩主,成為他人的祝福。耶穌為了愛我們的緣故,取了奴僕的形象,成了人的樣式。他是我們的好榜樣。他設自己,卻時刻眷顧我們屬他的人。

因此,他願你也將他的愛顯明給你的朋友們,餵養他的羊群。由於我們的能力有限,人不能夠救他人脫離罪惡。主耶穌鼓勵我們奉他的聖名禱告。他能夠救人脫離罪惡。在他的裡面為人建立道德和靈命。供應人靈、魂、體的需要,照他的恩福回應我們的禱告。禱告蒙垂聽的奧秘是愛。如果你在基督愛的靈中為朋友禱告,耶穌會引導你在他裡面成長,使你越來越像他。主會垂聽你的禱告。我們當遵行主的教導,不住禱告。主耶穌應許我們,叫我們的果子長存。通過禱告和見證,更多的人來信主耶穌得永生,出死入生。

在信心,禱告祈求,和作見證之上,主耶穌基督命令我們彼此相愛,真誠地愛他人。儘管各人有不同的品性,憑愛心忍耐。彼此謙讓。以上帝的愛彼此相待。用上帝愛的光芒照亮這敗壞的世界。願主耶穌基督的愛從你彰顯出來。

禱告:主耶穌,我們感謝你,因你釋放我們脫離罪的捆綁,使我們成為你所愛的。助我們彼此相愛,就像你愛我們一樣。我們敬拜你,將我們自己完全交在你手中。教導我們信靠順從你,使我們結出豐盛的愛的果子來。

問題 96:主耶穌怎樣使罪奴成為他所愛的人?

3.世人恨基督和他的門徒(約翰福音 15:18-16:3)

約翰福音 15:18-20

世人若恨你們,你們知道(註:或作『該知道』)恨你們以先,已經恨我了。你們若屬世界,世界必愛屬自己的;只因你們不屬世界,乃是我從世界中揀選了你們,所以世界就恨你們。你們要記念我從前對你們所說的話:『僕人不能大過主人。』他們若逼迫了我,也要逼迫你們;若遵守了我的話,也要遵守你們的話。」

主耶穌表明他與天父完全的合一之後,預言聖靈保惠師(訓慰師)降臨,他將保守屬他的人在這恨他的世界中作他美好的見證。

世界與基督和基督徒是相對立的。恨管轄著世界。主耶穌沒有使他的門徒離開這世界,卻求天父保守他們脫離那惡者。恩賜聖靈幫助他們以愛勝過恨。這使命不是郊遊野餐,而是屬靈的爭戰。在他們事奉的當兒,不是他們自己的失敗,而是敵對面興起邪惡的靈反對耶穌基督的話語。我們的主耶穌基督則是完全充滿了愛和智慧,以愛面對仇恨,直到被釘死在十字架上。儘管如此嚴重迫害,主耶穌沒有逃離戰場,沒有離開世界,卻為愛這些恨他的罪人受死。

我們都不是天使,人的心裡會有惡念。但是,靠主基督耶穌的恩典,聖靈來到我們裡面,住在我們心裡。悔改意味著改變心意。從聖靈生的不屬世界,而屬於上主。他從世界中揀選了我們。「教會」的希臘文意思是蒙揀選的、從世界中召出來的、擔負責任的人的集會。因此,世界看教會為奇怪的事物。這分離引起了嚴重的深刻的分裂,在家庭中也是如此,主耶穌自己也經歷過(見約翰福音7:2-9)。在這種情況下,連於基督的人需要求主加添智慧、愛心和謙卑,忍耐嘲諷和迫害。如果你發現自己在這樣的處境中,不要忘了主耶穌也經歷過同樣的處境。因為他愛世人,醫治他們,卻被人像罪犯一樣地釘死在了十字架上。

主耶穌有極大的應許要賜給你,儘管周圍的人恨你,與你爭鬥,但是,有些人或許會聽你們的見證。聖靈會工作,主耶穌基督的話語會在他們心裡產生信心和愛,使他們也來信耶穌,得永遠的生命。在這充滿敵意的世界上,每個基督徒都是基督的使者。讓我們來聽從屬天的呼召。

約翰福音 15:21-23

但他們因我的名要向你們行這一切的事,因為他們不認識那差我來的。我若沒有來教訓他們,他們就沒有罪;但如今他們的罪無可推諉了。恨我的,也恨我的父。」

主耶穌與預先告訴他的門徒,在他升天後,為他名的緣故,大迫害會臨到他們。還沒有信主的猶太人盼望著彌賽亞會像政治英雄那樣,救他們脫離羅馬帝國的統治,而不是柔順的羔羊。不信使人看不見上帝真正的威榮。使人政教不分;世人不知道我們主耶穌基督的父,是安慰喪氣之人的上帝,是一切平安的泉源。上帝的國度建立在公義聖潔和真理上。

不信主耶穌基督的人,拒絕了真理的聖靈,拒絕了上帝的愛,拒絕了與上帝和好。他們追求暴力和戰爭。有些人的罪也許不是道德上的虧欠,而是怎恨主耶穌基督,拒絕他使人和睦的靈。

人拒絕住耶穌基督,拒絕他的國度,拒絕和平的基本原因,是對真上帝的無知。以自己的想像來造偶像。但是,主耶穌基督將上帝的愛顯明給了我們。

約翰福音 15:24-25

我若沒有在他們中間行過別人未曾行的事,他們就沒有罪;但如今連我與我的父,他們也看見也恨惡了。這應驗他們律法上所寫的話,說:『他們無故地恨我。』」

主耶穌斷言,他所講有關上帝天父位格的話語,對他些拒絕他的人來說,會是審判;況且主耶穌還行了許多神跡。世上沒有人能夠象主耶穌那樣治病、趕鬼,或平靜風暴,餵飽幾千人,又叫死人復活。上帝通過主耶穌基督行許多神跡奇事。可是,世人卻不不明白,也不信他。因為今世之子注重的是政治上和經濟上的利益。但是,當他們注意到耶穌愛的權能,耶穌所行的美好工作,竟成了他們的絆腳石。因為他們不信天父。不信主耶穌的人,也不能真正信上帝,仍然呆在靈裡的黑暗之中。但主耶穌來,不是要懲罰世人,而是要拯救世人。

禱告:主耶穌,我們感謝你為我們來到世上,儘管世人恨你,你卻愛世人,為救世人捨己。教導我們怎樣愛仇敵,使他們也來得救恩。開啟我們的心靈,使我們聽到你的聲音,明白你的心意,接受你聖靈保惠師。引導我們,賜我們能力與耐心。

問題 97:為什麼世界恨基督和他所愛的?

約翰福音 15:26-27

但我要從父那裡差保惠師來,就是從父出來真理的聖靈,他來了,就要為我作見證。你們也要作見證,因為你們從起頭就與我同在。」

神聖三位一體的上帝,又怎樣回應世人的恨和他們將主耶穌基督釘死在十字架上的罪行呢?是他的愛與饒恕。他將聖靈澆灌下來,主在信他的身上。聖靈的降臨總是奇跡,在現今也是。聖靈使我們親近上帝,與上帝的聖潔有份,他使人認識真理,助人脫離罪惡。他是信徒條路旅程的良伴。

同時,他安慰門徒,教導門徒,使他們確信主耶穌是上帝的兒子,為世人成就了救恩。保惠師聖靈賜我們能力見證耶穌,使我們在基督的愛裡看見天父本身。離開聖靈我們不可能有真正的信心。聖靈幫助我們信靠主耶穌基督,並且常在主裡面生活。聖靈教導我們明白主基督的話語,以真實的信心走成聖的道路。主耶穌呼召我們跟從他,聖靈光照我們,使我們在主耶穌基督裡成聖。聖靈使我們在主耶穌基督裡作新造的人。靠從父出來真理的聖靈,我們才能為主作好見證。聽從聖靈的微聲,在主耶穌基督裡面生活,你也能夠成為上主的好使徒。

基督呼召他的十一個門徒為他作見證。他們親眼看見了主耶穌在世上的聖工。他們見證了他們親眼看見,親耳聽見和親自接觸到的一切。他們的話語證明了上帝在主耶穌基督裡親自與世人同在。我們的信心在這些見證上安息。主耶穌自己沒有著書立說,寫書信,而是將他的救贖信息經由聖靈默示寫出,記錄下來。真理的聖靈是無謊言的。卻通過主耶穌基督的跟從者,向這罪惡的世界證明基督愛的大能。主耶穌親自對使徒說:「當聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力;並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞,直到地極,作我的見證。」(使徒行傳1:7-8)

禱告:上帝的愛子,我們敬拜你,你與天父與聖靈是三位一體的至聖者。你沒有撇下我們為孤兒,而是恩賜我們真理的聖靈。求你使我們成聖,警醒等候你的再來,為你作美好的見證。

問題 98:世人將主耶穌釘死在了十字架上,上帝怎樣回應?

約翰福音 16:1-3

我已將這些事告訴你們,使你們不至於跌倒。人要把你們趕出會堂,並且時候將到,凡殺你們的,就以為是侍奉上帝。他們這樣行,是因未曾認識父,也未曾認識我。」

耶穌告訴他的門徒,他們被世人恨惡有三個原因:

因為他們是從上帝生的,不屬於這個世界。

因為世人不認識基督,不認識上帝的兒子,不認識上帝。

那些心地狹隘的人,並不真正認識上帝,他們敬拜的是他們不認識不清楚地神。

無疑,地獄般的恨使人迫害他人,卻以為是在事奉上帝。他們殺害來相信主耶穌基督的人,卻以為是在侍奉上帝,因為他們不認識主耶穌基督,也不認識上帝。他們的背後是撒旦魔鬼。他們拒絕聖靈在他們生命裡的工作,邪靈就盡到他們裡面,使他們生發錯謬,迫害他們,殺害屬主耶穌基督的人。

在天堂和地獄之間沒有通道。正義與邪惡互不相容。或者你在主耶穌基督裡,完全進入與天父上帝的美好關係中;或者留在罪中,落入撒旦的轄制。來相信主耶穌基督,來跟從他,因為他帶領你走的是永生之路。來,到主耶穌基督這裡來,靠聖靈的幫助在他裡面做新造的人。

主耶穌提醒你記住,要成為上帝的兒女,就當常在主耶穌基督裡面。蒙主耶穌親自保守,使你不至於跌倒。這世界恨耶穌忠心的跟從者;當你決定侍奉上帝,這世界就會與你為敵,其間沒有折衷之道。所以,當抓緊時間,選擇永生或死亡。

禱告:主耶穌,感謝你為我們的罪受死,使我們得生命。你忠於天父,至死忠心。求你從我們裡面除去愛世界的心,在我們裡面種植你的愛。是我們常在你裡面,總作上帝的兒女。你的愛是我們的力量和引導。

問題 99:為什麼世界恨信耶穌基督的人?

4.聖靈的工作(約翰福音 16:4-15)

約翰福音 16:4-7

我將這些事告訴你們,是叫你們到了時候,可以想起我對你們說過了。我起先沒有將這些事告訴你們,因為我與你們同在。

現今我往差我來的父那裡去,你們中間並沒有人問我:『你往哪裡去?』只因我將這事告訴你們,你們就滿心憂愁。然而我將真情告訴你們,我去是與你們有益的。我若不去,保惠師就不到你們這裡來;我若去,就差他來。」

起先,耶穌沒有與門徒講起艱難,困苦和迫害,而是講到天開了,天使上去下來,在人子身上。眾人歡喜知道上帝的大能在聖子主耶穌身上運行,行神跡奇事。逐漸地,許多人被狹隘的心地所局限,硬起心來反對主耶穌。許多人因為害怕公會的人,就離開了主耶穌,現在只留下主和他的門徒,主講到了他正要離開他們回到天父那裡去。然後,主講到迫害和死,門徒就滿心憂愁。他們不能領會也不明白為什麼必須如此。但是,他們注意到他不是在為自己說這一切,他說回到天父那裡去,是積極的。他們問主「你往哪裡去?」 他們真希望主一直和他們在一起。主耶穌基督清楚地向他們講清了他去的必要性。因為沒有十字架,和他的復活,升天,聖靈就不會澆灌下來。唯有經過主在十字架上為我們受死贖罪,才使人與上帝和好。上帝的羔羊勝過了罪和死亡。朱耶穌將上帝的生命和愛充滿了一切的義藉聖靈澆灌在信他的人身上。耶穌的救贖之死是新約的基礎。來信主耶穌,與上帝和好,聖靈會幫助你做到,並且安慰你,教導你,使你確信上帝與你同在,而且就在你裡面。

約翰福音 16:8-11

他既來了,就叫世人為罪、為義、為審判,自己責備自己。為罪,是因他們不信我;為義,是因我往父那裡去,你們就不再見我;為審判,是因這世界的王受了審判。」

聖靈安慰主的門徒,他開啟信徒的眼睛,使人心甦醒,就為罪,為義,為審判,自己責備自己。

聖靈也教導我們明白一切的真理。基督蔣世之前,罪是律法誡命的過犯,使不能遵行上帝的旨意。這被看為悖逆和缺乏信靠和愛。生命中沒有上帝,與上帝對立。主耶穌在十字架上為我們受死之後,如果人拒絕接受主耶穌基督為我們的個人的救主,就留在了罪中,因為他拒絕了上帝白白賜下的恩典。

在十字架上,基督完成了拯救世人的工作,成就了救恩。耶穌只一次獻上,為眾人的罪作了挽回祭。他的死,除去了所有時代所有人的所有罪。信主耶穌基督的人,蒙主耶穌寶血洗淨,在上帝的恩典裡得稱為義了。主耶穌是至高的大祭司,大祭司工作有三個過程。首先,是殺羔羊犧牲。再是在至聖所灑血,然後站在上帝面前為眾人贖罪。第三,為盼待著的會眾祝福。這一切主耶穌都成就了。他在十字架上為我們受死,他從死裡復活升天後,就有聖靈澆灌下來,祝福眾人,在他裡面,我們因信靠上帝的恩典稱義了。

住耶穌看世界末日的審判不只是將不信的扔到地獄的火中去,更是看到撒旦及其隨從的滅亡。是撒旦將人類引誘離開上帝。使人類落入罪的深淵。主耶穌來到世上,謙卑柔和,擊敗了欺騙者魔鬼的驕傲。上帝在聖子耶穌基督裡的救贖之愛,站勝了那惡者。當耶穌在十字架上受死,將自己的靈魂交在他的父上帝手裡的時候,他勝過了撒旦的幽暗世界。耶穌基督是勝利者,儘管他成了人的樣式,外表軟弱。他對天父忠心至死,這就審判了撒旦,擊敗了撒旦。我們生活在主耶穌基督已勝利成就救贖聖工的時代。主教導我們向我們在天上的父禱告說:「不叫我們遇見試探,救我們脫離兇惡。」 我們經歷著主耶穌基督的確切保護,那就是主耶穌基督勝利的成果。

禱告: 主耶穌,感謝你,因為你打了美好的仗,並且得勝了,你持守了仁愛、謙卑和希望。我們也感謝你,你使我們在天父面前得稱為義。我們稱頌你,我們讚美你,向你歡喜頌唱哈利路亞,因為你為我們獻上為祭,又將聖靈澆灌在我們身上,賜福於我們。求你保守我們在你公義的愛中,使你的敵人無法企及我們。求你救我們脫離撒旦,不叫我們遇見試探。願你的國降臨,願全地所有的人都尊天父的名為聖。

問題 100:聖靈在世人中做的是什麼工作?

約翰福音16:12-13

我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(註:或作『不能領會』)只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白(註:原文作『進入』)一切的真理,因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。」

基督是全知全能的,他願把天上和未來的一切奧秘都告訴他所愛的門徒,但是人的心靈承受能力有限,不能擔當所有的事。因此,若不是真理的聖靈光照我們,我們不能夠邏輯的認知主基督耶穌現今坐在父上帝的右邊,為我們代禱,同時又住在我們心裡。同樣,我們自己不能自然而然地領會上帝是三位一體的。這是人腦難以理解的,但是,聖靈幫助我們的有限,光照我們的心靈。他能將未來的奧秘、心裡隱藏的思想顯明給我們,唯有真理的聖靈能夠引導我們明白神聖三位一體深奧、淵博的奇妙真理。

基督預先告訴我們,真理的聖靈會來到,他會引導我們明白(進入)一切的真理。什麼是真理。講到真理,耶穌沒有用複數,像講說世上的事實一樣,而是用了單數,正如他說「我就是真理」時用的一樣。有關聖靈降臨的啟示,意味著他將引導我們進入基督的豐富,在行動和本質上都是。耶穌不只是人,而且天父在他裡面,他在天父裡面。因此,引導我們進入一切的真理,意味著認識天父上帝和他所差來的主耶穌基督,並且保守自己常在他的愛裡,蒙主確保我們得永生。「真理」一詞在福音中的意義遠比我們通常所以為的要深廣豐富。如此,聖靈引導我們進入屬天的真理,使我們可以認識三位一體的上帝,經歷他奇妙的大能。

聖靈是神聖三位一體中的一位,他說,他聽,他有自由意志,但同時,他只行天父的旨意。他不憑自己說話,乃是把他所聽見的都說出來。神聖三位一體中有的是彼此自由的愛和順從。上帝是信實的,要將整個教會建立成基督的身體,使她在主耶穌基督再來的時候無疵無暇,就像完美的新婦,在新郎面前。

約翰福音 16:14-15

他要榮耀我,因為他要將受於我的告訴你們。凡父所有的,都是我的,所以我說,他要將受於我的告訴你們。」

聖靈工作的動機是榮耀基督。正如耶穌捨己歸榮耀給天父一樣,聖靈榮耀耶穌基督。並將受於耶穌基督的告訴門徒。這也告訴我們,我們當將榮耀貴給主耶穌基督,不為自己的經歷、得勝、作為沾沾自喜,而是歸榮耀給救主耶穌。是主耶穌基督的寶血洗淨了我們一切的罪。聖靈的工作是榮耀耶穌基督,他救贖我們歸他自己。使徒靠聖靈的大能見證耶穌基督,見證被釘死在十字架上又復活了的恩主,大有功效。

聖靈不憑自己行事,卻成就耶穌開始了的話語和行動。他叫門徒記起耶穌基督的話語,使神聖的生命在信主耶穌的人裡面生長。他促使他們遵守主耶穌的命令,使他們在救主耶穌基督裡面有根有基。我們遠遠看見神聖三位一體永恆的相互美好關係。各位不求自己的榮耀,卻榮耀其他,而且當認識神聖三位一體的上帝,是位不可亂,體不可分(譯注)。

耶穌在他在世上傳道的時候,完全謙卑地說:「……父是比我大」(約翰福音14:28),但是,在主升天之前說:「天上地下所有的權柄都賜給我了」(馬太福音28:18),因為主耶穌與父是合一的,共同創造了萬有。父在子裡面。子在父裡面,天父與繩子原為一。

禱告:主耶穌,你在十字架上贖回了我們,除去了我們的罪擔。我們為你的大愛感謝你。求你賜聖靈充滿我們,使我們的整個生命可以榮耀你,稱頌榮耀你為我們獻祭犧牲,為我們稱義復活。救我們脫離懶惰、虛偽和驕傲,使我們可以在你美好的真理中生活。

問題 101:聖靈怎樣在世人心裡工作?

5.基督預言門徒在他復活的時候將喜樂

(約翰福音16:16-24)

約翰福音 16:16-19

等不多時,你們就不得見我;再等不多時,你們還要見我。」

有幾個門徒就彼此說:「他對我們說『等不多時,你們還要見我』;又說『因我往父那裡去』,這是什麼意思呢?」 門徒彼此說:「他說『等不多時』 到底是事麼意思呢?我們不明白他所說的話。」

耶穌看出他們要問他,就說:「我說『等不多時,你們就不得見我;再等不多時,你們還要見我』,你們為這話彼此相問嗎?」

在這晚上,主耶穌三次提到了他的離去。這使門徒很震驚;他們不明白他的意圖。但是,主耶穌應許他們還要再來,最初是在他從死裡復活的時候,就在逾越節剛過的時候。然後,他又向門窗都關上的屋子內的門徒顯現,在他升上去很快地見了天父之後。

當耶穌將這些事預先告訴門徒的時候,他們正行在往橄欖山去的路上,門徒沒能明白他的話。先前,他已經對他們說到過離開的打算。現在,他告訴他們實際的離開就在眼前。門徒承認這一切使他們很困惑,難以明白。他們滿心憂愁,真願主永與他們同在。

約翰福音 16:20-23

我實實在在地告訴你們:你們將要痛哭、哀號,世人倒要喜樂;你們將要憂愁,然而你們的憂愁要變為喜樂。婦人生產的時候就憂愁,因為她的時候到了;既生了孩子,就不再記念那苦楚,因為歡喜世上生了一個人。你們現在也是憂愁,但我要再見你們,你們的心就喜樂了;這喜樂也沒有人能奪去。到那日,你們什麼也就不問我了。我實實在在地告訴你們:你們若向父求什麼,他必因我的名賜給你們。」

耶穌知道門徒的心思,就講出來,雖然他並沒有聽到。他告訴他們什麼將臨到他們,因為主耶穌基督為世人在十字架上受死,遠比一個好的君王死去還要令門徒悲痛、憂愁。但是,主耶穌預言這憂愁要變成喜樂。

耶穌進一步應許門徒,他們會有大喜樂。眼淚、痛苦只是短暫的,就像婦人生產一樣。作母親的看這些痛苦不足於比較將新生的嬰孩抱在懷裡的喜樂。

在主耶穌基督復活的時候,門徒的憂愁消失了,問題也不用再問了。罪的問題解決了,死亡被戰勝了,撒旦的權勢被粉碎了。上帝的怒氣不再臨到信主耶穌的人身上。門徒的懼怕、否認和疑惑不能阻止主耶穌基督回到他們身邊來,並且饒恕他們。不信主的那些猶太人不能害他們,因為主保守他們。一切的問題和疑惑和憂愁都在復活之日在復活的恩主裡得著了解答和醫治。

約翰福音 16:24

向來你們沒有奉我的名求什麼,如今你們求就必得著,叫你們的喜樂可以滿足。」

前面,在約翰福音14:13節裡,主耶穌基督敦促門徒:「你們奉我的名無論求什麼,我必成就,叫父因兒子得榮耀」。這些請求也包括了教會的建立和傳道,因為主耶穌願人人都能得救,進入與神聖三位一體上帝的美好關係中來。因此他勸勉我們:「你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了」。主耶穌應許上帝垂聽禱告,為了天上也為了地上的好處,但是,我餓們當把天上的事放在首位。

你心裡有的是什麼問題和要求呢?你需要金錢、健康和成功?你要求名位?你懷疑上帝的存在和對你的憐憫?你感到空虛,感到聖靈離開了你?你被罪擔所壓?你在受苦經歷患難?你為邪靈所擾?什麼問題正在打擾你的身、心、靈?還是你正在等候主耶穌基督的再來,擴展他和平的疆域?你淺薄還是深奧?樂觀者還是悲觀者?你的感情很容易受傷害嗎?你祈求上帝恩賜聖靈充滿你嗎?

將你的問題一一奉主耶穌的名向上帝祈禱。向天父打開你的心門。但不要用重複多餘的話,當在聖靈中禱告。想想主耶穌已經恩賜你的才能和恩賜,感謝主。感恩的心使我們獲益。當向主承認你的罪,像小信、愛心冷淡、背後說人、等等,等等,求主赦免,並求主向你顯明主願你做的,照上主的心意求,不妄求。求主施恩並信靠主會垂聽你的禱告。別忘了,上帝就是愛,也原祝福他人。為你的家人和朋友代禱,也為你的敵人禱告。將你的問題大膽直接的完全向主提出,存感恩的心誠心感謝上主。靠聖靈引導,你會學到奉主耶穌基督聖名禱告的奧秘。

真正的禱告是在祈求中與上帝交談,感恩和敬拜。簡潔地向天父說出你所想的,就向與父母交談一樣。那稅吏在殿中的禱告蒙上帝悅納了,當他憂傷痛悔說:「主啊,開恩可憐我這個罪人吧」。天父使拉撒路從死裡復活時,耶穌基督的禱告也很簡單。是靠信心得救恩,幫助和成功。靠主恩典大膽向上帝祈求,並且以感恩的心求。你被稱為上帝的孩子,像孩子般喜樂地向天父說話,祈求,向他不用有任何隱藏。

主耶穌基督願將喜樂恩賜給你,不只是回答你的禱告,也為你聽從天父和他的愛子。什麼對你更重要呢?恩賜還是施恩者呢?主豐豐富富的恩賜你,但要記得他是豐富的主。主耶穌願我們的喜樂滿足。當我們認識到我們的禱告蒙主垂聽時,我們的喜樂增加了。通過我們的禱告,主也祝福其他人,拯救其他人。當我們看見主耶穌駕雲降臨的時候,我們的喜樂會成為狂喜。那時。我們的喜樂會是不可言喻的。主的再來可是你禱告中最重要的主題?

禱告:我們在天上的父,我們從心靈深處感謝你,因為你將你愛子耶穌基督賜給我們作救主。赦免我們的罪,從我們心裡除去今生的思慮,幫助我們認識十字架的重要。幫助我們不要禱告作文章,而是象孩子對父母說話一樣簡潔明瞭。救我們的敵人夜來歸向你,救他們脫離罪惡,除去他們心裡的恨和悲哀痛苦。救他們脫離捆綁,使他們也能夠與我們一樣享受在你面光中的喜樂。

問題102:天父上帝怎樣吹聽我們奉主耶穌的名作的禱告?

6.基督的平安在我們的裡面勝過世上的苦難

(約翰福音 16:25-33)

約翰福音 16:25-26a

這些事,我是用比喻對你們說的;時候將到,我不再用比喻對你們說,乃要將父明明地告訴你們。到那日你們要奉我的名祈求;……」

主耶穌用比喻將天國的真理顯明出來,是世界不能明白的,但卻向飢渴慕義的人顯明出來。耶穌希望他的門徒清楚理解他,盼著他從死裡復活的大日,並且升天坐在父上帝的右邊,恩賜聖靈澆灌他們。他看所有這一切如一日。當聖靈降臨在跟從他的人心裡的時候,會教導信徒明白一切的真理,也就不再需要用比喻了。沒有聖靈的幫助,沒有人能夠認識上帝。是聖靈引領我們在主耶穌基督裡進入上帝的家。你有生身父母嗎,你與他們交談嗎?他們關心你嗎?這些都是基本的問題。在更高的層次上,主耶穌基督的話語和聖靈的安慰向我們保證上帝是全能的。至聖的上帝愛我們,在主耶穌基督裡藉聖靈與我們親密無間。我們是被他所愛的孩子,即使我們是罪人,但通過主耶穌基督的寶血,我們在他面前稱義了。聖靈引導我們奉主耶穌基督的聖名作真誠的禱告。你的禱告會成為住在你裡面的聖靈與你的天父之間的交談,他與聖子耶穌是合一的。

約翰福音 16:26b-28

「……我並不對你們說,我要為你們求父。父自己愛你們,因為你們已經愛我,又信我是從父出來的。我從父出來,到了世界;我又離開世界,往父那裡去。」

不愛孩子的父親不是父親。主耶穌經由將天父的聖名啟示給我們,使我們簡明地認識上帝的大愛。尊榮天父的聖名,是主耶穌目的的核心。認識主耶穌,認識天父上帝的人,就成了上帝的孩子,住在他的愛中。在他的聖名裡,我們找到了完全的福音和永生的盼望。基督向你宣告,天父自己愛你,他滿有慈愛和憐憫。自從主耶穌基督在十字架上為我們受死,我們與天父之間的阻隔消除了,在主耶穌基督裡,我們與上帝和好了。相信聖子耶穌,上帝的羔羊,使天父將他的愛澆灌在愛耶穌基督的人身上。知道耶穌基督神性的,知道他是從天父出來的,就有上帝藉聖靈住在他裡面,上帝是神聖三位一體的上帝。常在主耶穌基督裡的,就有上帝的生命在他的裡面,蒙上帝的恩典所充滿,在聖靈中充滿喜樂。

一句話,主耶穌基督將救贖的神跡象門徒描述。他為救世人,虛己降世,成了人的樣式;當他在十字架上為人類成就了救贖,成就了義時,他離開世界,回到了天父身邊,回到了眾生的泉源那裡。

約翰福音 16:29-30

門徒說:「如今你是明說,並不用比喻了。現在我們曉得你凡事都知道,也不用人問你,因此我們信你是從上帝出來的。」

門徒認識到了上帝愛的偉大,和主耶穌永恆的存在。耶穌基督是真正的上帝,是全知全能的,是聖潔神聖和永恆的。但是,他們還是沒有完全明白,直到主耶穌基督從死裡復活,升天以後,聖靈澆灌下來。

約翰福音 16:31-32-33

耶穌說:「現在你們信嗎?看哪,時候將到,且已經到了,你們要分散,各歸自己的地方去,留下我獨自一人;其實我不是獨自一人,因為有父與我同在。」

我將這些事告訴你們,是要你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難,但你們可以放心,我已經勝了世界。」

主耶穌用充滿安慰的話語結束了他的告別辭:「我將這些事告訴你們,是要你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難,但你們可以放心,我已經勝了世界。」 我們信主,裡面就有平安。主賜下神聖的平安充滿我們的心。主已經赦免了我們,潔淨了我們。當我們遵行主的話語,我們就常在主裡面,主自己是我們的保護者,辯護人。離開主我們沒有保護。主耶穌是我們的保障。我們靠主與上帝和好,有了平安。主的寶血洗淨我們天良的虧欠,赦免了我們一切的罪。主耶穌拯救了我們,聖靈居住在我們的裡面。我們當信主耶穌,主耶穌基督賜下平安給我們,我們在他裡面有平安。

在世上有苦難,但是,主耶穌基督要我們放心,因為他已經勝過了世界。金錢財富不能帶給我們平安,但我們信靠主耶穌基督,在主耶穌基督裡面有平安。

住耶穌基督要我們傚法他的榜樣,學主柔和謙卑,捨己跟從主。因為主已經勝了世界。耶穌基督與天父上帝原為一。主不為自己打算,卻為我們捨命,榮耀天父。在主耶穌基督身上,上帝一切的命令都成就了,主耶穌在對我們說:「你們要聖潔,因為我是聖潔的。」 主耶穌基督是我們愛的保護,在他身上,我們看見天父上帝。

你已經明白了耶穌告別辭的充要性嗎?他已經恩賜你在與天父的美好關係中,使你的心裡滿有基督的平安。這平安在信徒的生命裡是性命攸關的真理。世界仍是罪惡的,使你憂愁。但主耶穌基督已經勝過了死亡和撒旦,主耶穌基督已經勝過了世界,你在基督耶穌裡的信心救你脫離上帝的憤怒和永久的滅亡。信耶穌基督的人就得上帝的憐憫。耶穌的話充滿了你嗎?住在你裡面的聖靈會與你同說:「天父是我的,聖子耶穌是我的救主,聖靈住在我裡面。三位一體的上帝在我們裡面。我永住在他的恩典中。

禱告:主耶穌基督,你已經擁有了我,你救贖了我。你保護我脫離魔鬼的爪牙,脫離魔鬼的謊言。你保守我永在你裡面。你恩賜我永生。我不再怕死。我等候你。保守我總在你的旨意中,將你的能力充滿我,我要與眾聖一同榮耀你,敬拜天父。幫助我愛弟兄姐妹,饒恕人,靠你作使人和睦的人。我信靠你,你是勝利者。你是我的主,我的上帝。

問題 103:天父為什麼愛我們?怎樣愛我們?

E – 耶穌的禱告(約翰福音17:1-26)

1.引言

主耶穌以他的福音和聖工事奉人;醫治好瘸腿的,餵飽飢餓的,開瞎子的眼睛,使死人復活。他的愛是上帝的榮耀在恨與死亡中的顯現。

主耶穌起初出來傳道,有許多人圍繞著他。當猶太教公會(狹隘、虛偽)看到他們信仰和律法主義的根基被震動了,就以趕逐和死威脅耶穌和跟從他的人。眾人的熱情減弱了,有許多人離開了耶穌。基督和他忠誠的跟隨者們受逼迫,但主耶穌仍舊愛每一個人。

公會的宣傳鼓噪擊中了十二個門徒中的一個;他預備出賣他的主,而耶穌正準備在與他們立約的晚餐上立他們為使徒。在主耶穌的告別辭中,他向門徒宣告了,他與天父是為一的,又告訴他們,聖靈會澆灌下來,建立他們,使他們在神聖大愛中有美好的關係,儘管他們面臨逼迫。

但是,門徒當時還不能完全明白主的話語和用意,因為當時聖靈還沒有澆灌下來到他們的心靈裡。因此,耶穌直接向天父說話,禱告愛他的父上帝,將自己和跟從他的人完全交託在天父的手裡;這是我們至高無上的大祭司的禱告。在禱告中,主耶穌也提到了那些因著使徒的見證會信他的人們。

基督的代禱,被記錄在了約翰福音第十七章中,這給我們從天而來的獨特光亮,使我們看見上帝的兒子與天父交談的情形,還有,慈愛美好在神聖三位一體上帝中的存在。禱告的聖靈在此非常顯著。深深研讀思想這經文的人,進入了上帝的聖殿中,充滿了敬拜和代求和上帝的面光。

2.耶穌為父的榮耀為自己禱告(約翰福音 17:1-5)

約翰福音 17:1

耶穌說了這話,就舉目望天說:「父啊,時候到了,願你榮耀你的兒子,使兒子也榮耀你;」

基督告訴他的門徒,他與天父是為一的。他在父裡面,父在他裡面。看見他的,就是看見了父。門徒當時還不能完全領會這啟示。對試圖領會神聖在肉身的顯現,他們的心智遲疑著。耶穌將他軟弱遲疑的門徒叫在天父的眷顧中,求天父照亮他們,保守他們在神聖的愛中有美好的關係。

耶穌舉目望天,這也許令門徒吃驚。他怎麼向天父禱告,同時又說他在父裡面,父在他裡面呢?這一切都在他們心裡搗鼓。在聖靈中我們可知道,這兩者都是有效的:天父與聖子之間完美的合一,和各個位格的不同職責(位不可亂,體不可分),上帝遠比我們的心智大,聖靈教導我們認識真理,認識上帝,直到天家,面對面,就會清楚了。求上帝藉聖靈光照我們,使我們更認識他,愛我們的三位一體真上帝。

耶穌在禱告中稱上帝為父。上帝本身就是充滿了愛和真理。耶穌是從聖靈生的,是上帝的獨生愛子。他與天父永恆地在一起,但為了救贖我們,使我們成為上帝的孩子,他成樂肉身。以此稱謂,耶穌將天父顯明在世人面前:上帝是慈愛的天父。他愛世人,甚至將他的獨生子耶穌基督賜給他們,叫一切信他的不至滅亡,反得永生。

基督在他父面前說,這世界最關鍵的時刻來到了,人與上帝和好的時刻來到了。天地間為其他知曉這一刻的來到。但這時刻來到了:基督作為上帝的羔羊,為救人類脫離眾罪,被舉起在十字架上。當耶穌正禱告的時候,賣主的與守殿的官兵,正在捉拿上帝的兒子耶穌基督的路上,榮順又剛強的人子,預備了就死,為我們捨己,毫無保護。

約翰福音 17:2

正如你曾賜給他權柄,管理凡有血氣的,叫他將永生賜給你所賜給他的人。」

許多人認為,榮耀意味著光亮和照射。耶穌坦白地說,他對人類犧牲的愛是上帝榮耀的本質和他神聖存在的核心。他求天父在十字架上受死的時刻,在痛苦與恐懼的風暴中,保守他在上帝的愛裡,使得神聖大愛的光芒在十字架之刑上完美的照耀。聖子耶穌基督是甘願犧牲自己,為要救贖我們罪人,使我們因信他得稱為義。這是聖子榮耀的核心。

主耶穌甘願受死,榮耀上帝,他所承擔的,是沒有任何其他人能夠做的。他在十字架上榮耀天父,成就了上帝的救贖聖工,使人與上帝和好了。罪蒙饒恕,上帝的愛彰顯了出來,人人都蒙邀請來信耶穌,同享天父的慈愛。聖靈澆灌在信耶穌的人身上,使上帝的兒女能夠過聖潔的生活,在聖靈中行,榮耀天父。當許多人來信耶穌基督,成為上帝的孩子,上帝的聖名得著了榮耀,稱頌,世上不能有比這更大的神跡了。因此,耶穌進一步祈求,使救贖之愛能夠成就,許多人會在聖靈裡重生,認識真理,稱頌天父聖名。

聖子耶穌繼續他神聖的求告,天父給了他所有權柄,管理凡有血氣的。基督是真正的上帝,是創造者和救贖者。他是我們的主,是我們的君王和審判者。我我們是屬他的,他是我們真正的盼望。他從父接受這權柄,不行審判和毀滅,卻要救贖和引導人類歸回天父。基督降世的目的是使信他的人得永生。死亡再不能夠轄制他們。在十字架上,基督耶穌赦免了人的罪。信主耶穌的人是蒙揀選的族類並且一直住在基督救贖的榮耀裡。聖靈住在信耶穌基督的人裡面,成為新造的人,這是奇跡,榮耀著天父的聖名。

約翰福音 17:3

認識你獨一的真神,並且認識你所差來的耶穌基督,這就是永生。」

聖靈證實耶穌所說關於上帝的話。他是基督的父,也是我們的天父。認識這神聖奧秘並且信他的,就得永生。要認識上帝,除了信靠耶穌基督以外,別無他路。在聖子耶穌基督裡看見上帝的,信靠他,蒙改變成為上帝的兒女。基督所說這激動人心的知識,遠不只是科學,而是靈命的存在和發展。上帝在每一個信基督耶穌的人身上恢復他的形象。這神聖的形象是什麼意義呢?那就是愛,真理,正直,和信實,是聖靈澆灌在上帝孩子的生命裡的。也是天父的榮耀,由此顯明瞭他的榮耀。

基督由上帝差來世上,使人認識這從天父出來的,從聖靈生出的主耶穌基督,通過他的十字架上受死,通過他的復活,可以認識上帝。聖子耶穌是上帝差來的,在他的愛和聖潔神聖裡面,聚集了所有的權柄。你若想認識真正的上帝,就當研習主耶穌的生平,他是聖靈所膏的,是神聖的形象。他就是彌賽亞,是萬王之王,萬主之主;是我們至高的大祭司,是完美無缺的先知,是上帝的話語(道)成了肉身。

約翰福音 17:4-5

我在地上已經榮耀你,你所托付我的事,我已成全了。父啊,現在求你使我同你享榮耀,就是未有世界以先,我同你所有的榮耀。」

主耶穌在世上的生命旅程中,不斷與天父交通,見證他,成就上帝的救贖聖工。他捨己拯救世人,榮耀天父。他將從天父那裡聽到的,告訴我們。他的整個生命都榮耀天父的聖名。他信靠天父,相信他的禱告必蒙垂聽。 「他本有上帝的形像,不以自己與上帝同等為搶奪的,凡倒虛己,取了奴僕的形象,成了人的樣式。」 (腓立比書 2:6-7)。他完成了十字架上的救贖聖工。他配得永遠的榮耀。他也見證了他是從亙古到永遠充滿了榮耀。是從上帝出來的上帝,從光照出來的光,是生成而非造成。他完成他在世上的工作以後,就盼著回到天父那裡去。當他回到天上,中天使並長老和活物與千千萬萬的聖徒同聲說:「曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的!」(啟示錄5:11-12)

禱告:我們在天上的父,願人都尊你的名為聖。你的愛子已經榮耀了你的名。我們不配舉目望你。我們感謝你,因著主耶穌基督為我們受死,你已經饒恕了我們的過犯;你使我們成了你的孩子。感謝你將聖靈澆灌在我們的心裡,賜給我們永生。幫助我們時時榮耀你聖名,不搶奪你的榮耀。尊從主耶穌你愛子的命令彼此相愛,使人在我們的好行為裡看到你,榮耀你來歸向你。

問題 104:主耶穌的禱告中,首先講的是什麼?

3.耶穌為門徒禱告(約翰福音 17:6-19)

約翰福音 17:6

你從世上賜給我的人,我已將你的名顯明與他們。他們本是你的,你將他們賜給我,他們也遵守了你的道。」

主耶穌向心力天父會加力量給他成就救贖聖工,知道天父的榮耀會在許多信他的人身上更加增多,他們因信他成為天父的孩子,得著永生,他的思想轉到門徒身上,他從世上揀選了他們,使他們與神聖的生命相連接。

基督宣告了上帝的一個名字:永在的父。以此,蒙主耶穌從世上揀選的人,成了上帝的孩子。這也是教會的奧秘。從上帝生的就不再屬於自己,而屬於給他們新生的,他將他的愛子恩賜給他們,用愛子的寶血贖回了他們。如果你信耶穌,你就為他所擁有了。

在福音書裡我們看見,信徒因信成為上帝的孩子,這首先應驗在了基督門徒的身上,他們持守了他寶貴的話語。這些話語,不像世人的所說的,而是滿有能力和生命,是活的,充滿了創造的能力。遵守基督話語的,就活在他的大能中。

約翰福音17:7-8

如今他們知道,凡你所賜給我的,都是從你那裡來的;因為你所賜給我的道,我已經賜給他們。他們也領受了,也確實知道,我是從你出來的,並且信你差了我來。」

上帝的話語在主耶穌基督裡創造出拯救的知識,使敗壞的世人更新變化。耶穌本身就是上帝的話語(道)。在他裡面上帝將他話語裡的能量和祝福次給了我們。聖子將榮耀歸於天父。

基督將自己獻上,就是從上帝而出的話語。聖子耶穌是上帝的話語(道)成了肉身。在他裡面,是我們的力量。我們經歷這道的大能,蒙他光照。我們喜樂領受這些話語和神跡。這福音使我們能夠知道上帝的真實,知道聖父、聖子和聖靈三位一體的真實。

在此,我們發現在禱告中表明了他門徒的洞見及對他話語的理解,因為他已經將信心的種子種在了他們的心裡。他們喜樂領受主的話語,即使不是立即地領受。然後,他將聖靈澆灌下來,住在門徒的心裡;這道(話語)按著上帝的時候生長結果了。基督預先就預言說這一切都會發生。

基督的話語在門徒裡面以知識生造信心。什麼是信心?「如今他們知道,凡你所賜給我的,都是從你那裡來的;因為你所賜給我的道,我已經賜給他們。他們也領受了,也確實知道,我是從你出來的,並且信你差了我來。」

永在的父時刻與我們同在,他神聖的榮耀在主耶穌基督裡照亮我們,他以愛勝過恨,他的能力是在我們的軟弱上顯得完全,他的生命勝過了死亡。聖靈將信徒建立在救贖主裡面,使他們成為他身上的肢體。他們全心全意信靠他,他藉聖靈住在他們裡面。

基督的存在,可以說是:他是從聖靈生的,是個靈。這蒙福的聖靈是住在門徒裡面的神聖力量。是通過基督的話語而來的。

禱告:主耶穌,感謝你將天父的話語賜給我們,那是充滿了生命、權能和力量的話語。你已經在我們裡面創造了信心和知識。你是我們的能力,我們愛你,讚美你,感謝天父將你給我們。

問題105:天父的聖名通過耶穌基督顯明的意義是什麼?

約翰福音 17:9-10

我為他們祈求,不為世人祈求,卻為你所賜給我的人祈求,因他們本是你的。凡是我的都是你的,你也是我的,並且我因他們得了榮耀。」

耶穌為每一個信天父上帝的人禱告,他們與聖子相連直到永遠。耶穌為救所有的人受死,可是並非人人都願接受基督的救恩,不信主耶穌的人留在了罪中。耶穌愛屬他的人,眷顧屬他的人,也就是教會,上帝所揀選的。這不是世人眼中的建築物或人群,而是主耶穌基督從世上揀選的,又分別為聖的,信他,遵行他的話語,永遠屬他的人。

耶穌並不只將他們視為自己的產業,卻是重申,見證他們也是天父的產業,儘管天父已經將他們賜給了他。聖子耶穌總是謙卑,在禱告中也將自己順服在天父手中。

耶穌知道,因著這些信他的人,他得著榮耀。天父在十字架的光中看我們。通過主耶穌基督的救贖,他將聖靈澆灌下來給屬他的人。這證明了十字架的功效。基督沒有白白受死,聖靈已結出了豐碩的果子。如此,每一個在主裡重生的人,使基督得榮耀。

約翰福音 17:11

從今以後,我不在世上,他們卻在世上;我往你那裡去。聖父啊,求你因你所賜給我的名保守他們,叫他們合而為一,像我們一樣。」

基督正在回天父那裡去,保證了這確實會發生,儘管賣主的與一隊兵丁正往他這裡來,要捉拿他。耶穌能夠透過死亡,看見他父的榮耀,就預言說:「從今以後,我不在世上……」 ,雖然他當時還在世上。

世界就像一條寬闊的大河,急流沖湧,偶爾出現瀑布,從高處激流直下。主耶穌基督逆流而上,要扭轉人類的潮流,為救世人捨己命成就救贖大功,使信他的人不至滅亡,凡得永生。主是知道門徒沒有能力對抗邪惡,所以求天父因他的名保守他們。

在他的懇求裡,主耶穌用了一個獨特的詞「聖父啊」。面對世界的邪惡,聖子見證天父的聖潔,神聖,沒有瑕疵,無謊言,無詭計。天父上帝是聖潔神聖的。他的聖潔是他愛的衣袍,他的榮耀在愛的光芒中顯現。

上帝賜給主耶穌的聖名,是門徒的保障,是門徒的避難所,使他們脫離兇惡的試探者。活在基督裡的,就是活在天父裡面。住在聖子裡面的,就是住在天父裡面。天父上帝保證他的孩子蒙他保守在他的供應和保護中。撒旦不能夠將他們從天父手中奪去。

蒙保護的條件是遵行基督的話語,彼此饒恕,彼此相愛,合一。這愛不是從人而來,而是信徒住在神聖三位一體的愛中,從他得能力,得耐心,得愛心愛他人。基督求天父保守我們在他的愛裡,與他合一,就像他與天父合一一樣。這樣說,並不是對我們與天父的關係作教義分析或理論描述,而是基督離開之前懇求天父得著的答應。我們的信心是基督為我們受難,為我們禱告的結果。

約翰福音 17:12-13

我與他們同在的時候,因你所賜給我的名保守了他們,我也護衛了他們;其中除了那滅亡之子,沒有一個滅亡的,好叫經上的話得應驗。

現在我往你那裡去,我還在世上說這話,是叫他們心裡充滿我的喜樂。」

主耶穌與門徒同在的時候,保守了門徒不遇見魔鬼的試探,保守了他們脫離那惡者。主對彼得說:「撒旦想要攫取你們,但是我已經為你們禱告,叫你們的信心不至失落。」 所以,我們的信心得以生存,是因為主的代禱,我們得救唯靠上帝的恩典。

猶大將自己交付那惡者,棄絕主的教訓,就與真理的聖靈無份。他成了滅亡之子。我們在天上的父不強迫任何人接受救恩。他知道人心裡的一切,他預先看見了一切。甚至猶大賣主的事在舊約裡就已經有記載,那是在事情發生之前一千年。猶大棄絕基督耶穌,落入了永久的黑暗中。我們全能的上帝是充滿了智慧的上帝;他愛的一面就是給人類自由。好像世上的父母讓成熟的孩子自由,自己去承擔責任一樣。

耶穌看他往天父那裡去的路是喜樂。無論撒旦、罪還是死亡都不能阻止他回到天父那裡去。聖子耶穌基督是聖潔神聖的,為此他充滿了喜樂。我們的上帝是喜樂的主,是歡喜快樂的上主。主耶穌懇求天父將這神聖的喜樂充滿門徒的心裡。主不願他的跟從者悲哀憂愁,他要我們充滿屬天的歡喜快樂,主要我們心裡充滿他的喜樂。世上到處是幽暗和令人失望的事,但是主耶穌已經勝過了世界。為罪蒙饒恕喜樂,為我們是在上帝的家庭裡感恩,這些都是基督為我們到求的結果。

禱告:主耶穌,感謝你在天父面前為我們代求。我們讚美你,為我們代求保守了我們的信心。我們敬拜你,因你的喜樂在我們裡面。你的面光照耀我們,天父的靈恩賜我們生命和屬靈的豐富,並永遠的祝福。我們感謝你為我們禱告代求。因你的救恩,我們活著,而且將與你同活直到永遠。

問題 106:我們蒙天父賜給耶穌基督的名保守是什麼意思?

約翰福音 17:14

我已將你的道賜給他們。世界又恨他們,因為他們不屬世界,正如我不屬世界一樣。」

耶穌在他的禱告中證明,他因將天父上帝的道賜給了門徒。這道使他們得著能力,成為基督的肢體。耶穌說:「我已將你的道賜給他們」。這說明上帝的生命奇妙地接觸到了門徒的生命。使他們在基督裡成為屬於上帝的人。

為此,世界會恨他們,正如恨主耶穌一樣。但是,就像基督是從上帝出來的,他的生命是在上帝裡面並且存到永遠一樣,所有在主基督耶穌裡重生的人將活到永遠。

約翰福音 17:15

我不求你叫他們離開世界,只求你保守他們脫離那惡者(註:或作『脫離罪惡』)。」

主耶穌沒有將門徒升上天去,也沒有讓他們轉去隱居,儘管他們周圍到處是困苦艱難。他求天父保守他們脫離那惡者,脫離撒旦的影響和欺騙,脫離邪惡之靈的侵擾。我們的主親自為我們代求。每個信徒都活在他印了印的保護中,是在他的懷抱裡面。耶穌的寶血保護我們,因為他的獻祭,在他裡面,上帝時刻與我們同在。沒有人能夠控告我們,消滅我們。因著信主耶穌基督,也本乎上帝的恩典,我們已經得稱為義了。除非我們不順從,呆在罪中,不然的話,主耶穌不會讓我們落入試探中。我們應該恐懼戰兢地做成我們得救的功夫。照主耶穌教導我們的,向天父禱告:「我們在天上的父,……不叫我們遇見試探,救我們脫離兇惡。」 讓我們緊緊依靠主耶穌,他寶血時刻遮蓋保護我們,他現仍今坐在天父右邊為我們代求,他是我們的救主。

約翰福音 17:16-17

他們不屬世界,正如我不屬世界一樣。求你用真理使他們成聖,你的道就是真理。」

主耶穌在他的禱告中,一再向門徒證明,他們不屬於這個世界。就像主不屬於這個世界一樣。儘管門徒先前也是與世人一樣。但是,上帝的恩典臨到,他們因信耶穌,蒙主基督保血潔淨,使他們脫離了那惡者的轄制。他們成了天上的國民,不再屬於這個世界。

主耶穌為門徒求天父說:「求你用真理使他們成聖,你的道就是真理。」 因為非聖潔沒有人能夠見上帝。成聖是主藉聖靈吸引我們進入真理的果效。聖靈幫助我們認識上帝的愛,住在聖子耶穌的恩典裡,或在聖靈的大能中。真理使我們成聖。上帝的面光在我們的生命裡光照我們。上主對我們說:「你們要聖潔,因為我是聖潔的」。基督的寶血洗淨我們,上主用真理使我們成聖。聖靈幫助我們走成聖之路,使我們日日更為主耶穌基督的生命所充滿。

我們得以成聖是要在上帝的話語裡進深。基督的話語次給我們信心,使我們可以沒有攔阻地來到上帝面前,忘我,在愛中敬拜上帝,信靠主順從耶穌。上帝就是愛,住在愛裡的就是住在上帝裡面,上帝也住在他裡面。

約翰福音 17:18

你怎樣差我到世上,我也照樣差他們到世上。」

耶穌為門徒求天父用真理使門徒成聖後,再差他們進入這罪惡的世界。主拯救我們,聖化我們的生命;又差我們進入世界,傳基督救人的福音,與主同工作聖化的工作。教會不是一個消閒聚會的場所,以虔誠的交談和論斷他人來娛樂自己。教會是主耶穌基督的身體,是屬基督的人在地上屬靈的家。教會宣告上帝的國度,照主的旨意在世上傳道。你可認識到主耶穌基督在禱告中為傳福音的行動禱告嗎?

耶穌看你為尊,差遣你去拯救失喪的人,正如天父差遣他一樣。他賜聖靈與你同工,傳將基督的就恩,傳講上帝的話語,傳將基督的真理。他呼召你去實際地侍奉,聖靈會賜你所需的能力。

約翰福音 17:19

我為他們的緣故,自己分別為聖,叫他們也因真理成聖。」

耶穌知道,若非聖靈在信徒裡面工作,沒有人能夠傳福音或打勝屬靈的仗。但是,上帝的聖潔環繞著屬他的人。也為此原因,聖子自己分別為聖。他替世人死,滿足了上帝公義聖潔的要求。是我們和我哦們的信心在基督的寶血裡得蒙保守。因信主耶穌基督,門徒得著聖靈的澆灌,使他們成為活水流通的器皿,見證基督,傳揚他的聖名。

主耶穌使門徒因真理成聖,使他們因認識真理,進入真理。靠的完全是主耶穌基督寶血的保護,和聖靈的內住和運行。靠的是天父上帝的恩典。

禱告:主耶穌,赦免我們心裡的恨,謊言,和驕傲。我們自己沒有良善,而你是聖潔的。求你潔淨我們,使我們成聖,保守我們脫離撒旦的攻擊。幫助我們明白你的福音,以至於你的話語使我們真正成聖,使我們活出我們所傳講的你——主耶穌基督來。

問題107:耶穌怎樣求天父保守我們脫離那惡者?

4. 耶穌為所有信徒禱告(約翰福音 17:20-26)

約翰福音 17:20-23

我不但為這些人祈求,也為那些因他們的話信我的人祈求,使他們都合而為一。正如你父在我裡面,我在你裡面,使他們也在我們裡面,叫世人可以信你差了我來。」

你所賜給我的榮耀,我已賜給他們,使他們合而為一,像我們合而為一。我在他們裡面,你在我裡面,使他們完完全全地合而為一,叫世人知道你差了我來,也知道你愛他們如同愛我一樣。」

基督將他的門徒置於上帝的愛和聖靈的大能中,求天父保守他們脫離那惡者。因真理使他們成聖。接著,主耶穌為那些因門徒所傳的福音而信他的人祈求。使他們也會因著聖靈的工作在基督裡合一。正如天父在基督耶穌裡面,耶穌基督在父裡面,使他們也在父『子、聖靈中,叫世人可以信是天父差了基督耶穌來到世上。

基督為信他的人禱告,令人驚奇的是,當主為他們禱告的時候,他們還不知道在哪裡的。主的話語證明了使徒所傳信息的可靠性。那麼,主為我們求的要義是什麼呢?他為我們的健康禱告嗎?為我們興盛?為我們將來的成功代求?都不是。他求天父使我們合一,賜我們謙卑和愛。

信徒的合一是基督的目的,這合一是在聖靈裡的合一。所以,耶穌祈求說:「使他們也在我們裡面」而不是說「你」或「我」。由此,他清楚指明了父、子、聖靈的完美合一。主希望我們在神聖三位一體的上帝裡面也能夠如此合一。

在上帝的合一里蒙建立,不只是為了自己的好處,更是為了在世人面前有美好的見證。連於父、子、聖靈的人,就會得著能力愛人,謙卑,喜樂,與信徒一同見證基督的大愛。信徒的愛和平安會吸引他人來認識主耶穌。讓我們照主的要求合一,使世人可以信上帝差了聖子主耶穌基督來到世上。

禱告:主耶穌啊,感謝你,引導我們這些不配的人信你。你是我們蒙恩作你的僕人,見證你的愛。我們敬拜你。感謝你潔淨1我們,使我們成為你的肢體。求你使我們扎根在神聖三位一體的愛中。我們稱頌你,讚美你,求你恩賜我們能力,在教會中活出你的教導來,信徒合一,見證你,榮耀你聖名。

問題:耶穌為我們向天父求什麼?

約翰福音 17:24-26

父啊,我在哪裡,願你所賜我的人也同我在那裡,叫他們看見你所賜給我的榮耀。因為創立世界以前,你已經愛我了。」

耶穌在他這至高大祭司的禱告中,六次用了「父」,一次用了「真實的上帝」,以此表達了他的信靠和對天父的嚮往。因為耶穌與天父原為一。但他為救贖我們,虛己,謙卑,成了人的樣式。十三次,主用了「你已經給我」,向天父求告。他看他所有的一切,都是天父上帝給他的。他不以自己與上帝同等為搶奪的,卻是虛己,謙卑順服上帝,榮耀天父。活在與上帝完全和諧美好的合一之中。

基督完全地順服,他所願的,就是天父所賜給他的所有人都能夠時刻與他在一起,他在哪裡,願他們也在那裡。叫他們看見父所賜給他的榮耀。使徒包羅見證說,他已經與基督一同釘死在了十字架上,同被埋葬,也與基督一同復活了,也將與他一同坐在天上,認識上帝的恩惠是何等地豐富,基督的愛是何等地長闊高深(見羅馬書6:1-11和以弗所書2:4-7)。

主基督更願我們看見他的榮耀。與他同住直到永遠。我們看見他,就有難以言喻的蠻有榮光的大喜樂。我們也將反照出他的榮光,改變成他的樣式。因為聖靈將上帝的愛澆灌在了我們的心裡。(見羅馬書5:5和8:29)天父愛聖子耶穌,在創立世界以先就已經愛他了。這愛也是我們存在和蒙救贖的緣由。

約翰福音 17:25

公義的父啊,世人未曾認識你,我卻認識你,這些人也知道你差了我來。」

上帝是公義、聖潔的,即使世人不認識他。上帝的本質是神聖聖潔的,在他沒有黑暗。在基督裡經歷他的愛的人,會認識到,有的人不肯信聖子耶穌,不接受他的就恩,這實在不是愛世人的上帝的錯。

基督從亙古到永久都認識天父,他的屬性和名字子也知道。因為聖子耶穌與天父原為一,神性的一切豐富都在基督裡面。

對所有接受聖子主耶穌的人,上帝賜給他們權柄成為他的孩子。主耶穌就把天父上帝的奧秘顯明給他們。在聖靈裡重生的人,就知道基督是從上帝出來的;他不只是先知和使徒,而是神聖的,是與天父同屬性的,確實是從上帝出來的。神性的一切豐富都存在他裡面。聖靈光照我們,使我們認識基督耶穌的神性在人的樣式裡面。耶穌基督與差遣他的天父是合一的。因此,主耶穌基督是上帝與人之間的中保。

約翰福音17:26

我已將你的名指示他們,還要指示他們,使你所愛我的愛在他們裡面,我也在他們裡面。」

主耶穌基督教導我們,將天父的聖名啟示我們。這在十字架上清楚地表明了出來,當天父為救我們的緣故,將他的獨生愛子獻為祭,除去我們的眾罪,使我們也得分享子的權益。聖靈來住在我們裡面,與我們的心同證我們是上帝的兒女,使我們能夠稱呼上帝:「阿爸,父」。主禱文是主耶穌教導我們的,教導我們榮耀天父,求他的國度和旨意。

我們看出,我們主耶穌基督的父藉聖靈將上帝的愛澆灌在了我們心裡。主耶穌求天父在我們心裡充滿他的愛。父、子、聖靈三位一體的獨一真神親自住在我們裡面。主耶穌為我們代求,使上帝的生命充滿我們。正如約翰在他的書信裡坦白講到的:上帝就是愛,住在愛裡面的,就是住在上帝裡面,上帝也住在他裡面。

問題 109:主耶穌所作至高大祭司的禱告概要是什麼?

第四部分

光戰勝黑暗

(約翰福音18:1-21:25)

A – 從被捕到埋葬(約翰福音18:1-19:42)

1.耶穌在園中被捕(約翰福音18:1-14)

約翰福音18:1-3

耶穌說了這話,就同門徒出去,過了汲淪溪,在那裡有一個園子,他和門徒進去了。

賣耶穌的猶大也知道那地方,因為耶穌和門徒屢次上那裡去聚集。猶大領了一隊兵和祭司長並法利賽人的差役,拿著燈籠、火把、兵器,就來到園裡。

耶穌向他的父禱告,將他的生命交在了上帝的手裡,也將他的使徒和所有更從他的人交在了上帝的手裡。以此禱告,主結束了講道事工,開始受難,成就他作為上帝的羔羊,除去世人罪孽的角色。

他和門徒穿過汲淪溪,進入橄欖山上的一個有牆的園子,那裡有搾酒的器具。那是他和門徒常去的地方,有時也睡在那裡。

猶大知道這地方,他通知猶太官長耶穌在哪裡。他們很高興,就糾集了守殿的官兵和法利賽人的代表。他們沒有權力這樣在夜間逮捕任何人,除非有羅馬統治者的許可巡撫也通知道了。官長不滿足於猶大的信息,迫他領路去捉拿耶穌。因此,猶大不僅是賣主,而且,是他將耶穌交給了敵人。

約翰福音 18:4-6

耶穌知道將要臨到自己的一切事,就出來對他們說:「你們找誰?」

他們回答說:「找拿撒勒人耶穌。」

耶穌說:「我就是!」賣他的猶大也同他們站在那裡。耶穌一說「我就是」,他們就退後倒在地上。

我們不知道這些人是怎樣潛入園中來的。也許他們點著許多燈籠,找耶穌,怕他逃跑。耶穌在禱告,在與天父作深切的交談。門徒睡著了。這時,主注意到賣他的人和兵丁臨近了。雖然他知道怎樣的苦難在等待著他,他也沒想逃跑。主耶穌知道一切,他順從天父。他起身走向這些人;他的為榮、尊貴絲毫未損。事實上,是猶大敗亡了,而主耶穌基督是為我們走上了這十字架之路。

主問他們說:「你們找誰?」 他們回答說:「找拿撒勒人耶穌。」 耶穌就說:「我就是!」 這是神聖的名字「我是」!這是上帝對摩西說過的名字。站在這些人面前的主耶穌,是世人的救主!是世人的上帝,是人類和萬物的的創造者和救贖主。

賣他的猶大也同他們站在那裡。耶穌的話刺入他的心。這是約翰福音中最後一次提到他。約翰沒有提到猶大之吻,或他怎樣自殺。約翰專注於主耶穌基督,描寫他在敵人面前尊貴威嚴。耶穌甘願為世人受死,柔順地將自己擺上,這刺痛猶大的心。耶穌一說「我就是」,猶大和兵丁就退後倒在地上。他們為主耶穌基督威嚴的面光所震懾了。他們裝備了要搏鬥逮捕這被控告的,可是,主耶穌在這裡,以他的尊貴,作為為全人類贖罪的至高大祭司,向他們走來,說:「我就是。」 他們就退後倒在地上,主耶穌卻站在他們面前。

約翰福音 18:7-9

他又問他們說:「你們找誰?」他們說:「找拿撒勒人耶穌。」

耶穌說:「我已經告訴你們,我就是。你們若找我,就讓這些人去吧!」 這要應驗耶穌從前的話,說:「你所賜給我的人,我沒有失落一個。」

基督將這些人的注意力引到自己的身上。有人也向侵犯主的門徒,但耶穌保護他們,面對敵人,主挺身而出。他是好牧人,為他的羊捨命。他要兵丁們讓他的門徒們去。他的尊貴震懾了他們,他們聽從了他。主再次說了:「我就是」,好像在說:「我就是上命的糧,我是世上的光,我是羊的門,我是是好牧人,我就是道路、真理和生命。我就是彌賽亞,是救世主。是永在的父成了人的樣式站在你們面前。」 耶穌的名字意思是,上帝所立的和拯救。這神聖的就主卻為許多世人所棄絕,他們不要這謙卑的拿撒勒人耶穌作他們的彌賽亞。然而,無論是猶太人還是外邦人,信上帝所差來的主耶穌基督的,就不至滅亡,反得永生。

約翰福音 18:10-11

西門彼得帶著一把刀,就拔出來,將大祭司的僕人砍了一刀,削掉他的右耳,那僕人名叫馬勒古。

耶穌就對彼得說:「收刀入鞘吧!我父所給我的那杯,我豈可不喝呢?」

彼得還沒有明白主所說的,他想保護他的主,看見兵丁,就抽出刀劍,當是主允許他帶上的。他沒有從主得著吩咐就用刀攻擊大祭司的僕人,削了他的一隻耳朵。只有約翰在他的福音書裡告訴了我們這事。那已經是彼得為主殉道之後了。

約翰清楚記載了,這時,主耶穌命令他主要的門徒彼得說:「收刀入鞘吧!」 為避免進一步的流血,也使門徒免遭逮捕。

於是,耶穌對他的門徒說,「我父所給我的那杯,我豈可不喝呢?」 主耶穌在禱告中已經接納了神聖憤怒之杯。主耶穌為了救我們,已經預備好受難,替我們承受神聖的憤怒,受懲罰。他順服天父,從天父手中接過這杯。神聖三位一體的上帝一同在救贖人類的聖工中。因為上帝愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們。

禱告:天父啊,我們敬拜你,因為你的愛遠超過了我們所能理解的。你將你的獨生愛子賜給我們。聖子主耶穌基督啊,我們敬拜你,為你的憐憫和威榮,為你的尊貴敬拜你。為救我們你不從園中逃開,卻保護了你的門徒。我們感謝你為我們捨命。為你的仁慈和正直感謝你。

問題 110:在園子入口處,耶穌向他的敵人表明自己說「我是」的意思是什麼?

約翰福音 18:12-14

那隊兵和千夫長並猶太人的差役就拿住耶穌,把他捆綁了,先帶到亞那面前,因為亞那是本年作大祭司該亞法的岳父。這該亞法就是從前向猶太人發議論說「一個人替百姓死是有益的」那位。

基督,掌管萬有的主,平靜風暴的,治好有病的,赦免罪惡,竟柔順地忍受捆綁。他救罪人脫離罪的捆綁,這無罪的,卻被罪人捆綁。這都是因為我們的罪,是因為我們所引起的。主耶穌基督存心順服,以至於死,且死在十字架上。

亞那在主前十五年至六年作大祭司。從理論上說來,他的職位當是終身制的,但是,羅馬人撤了他的職。結果,他們把該亞法擺在了大祭司的位置上。這狐狸,是亞那的女婿,是個狡猾的律師。他能滿足律法規條又討好羅馬人,是個狡猾的騙子。就是說「一個人替百姓死是有益的」那位。他能將不公正的審判,裝成是公正的,使良心不安的人得著印象,以為是公正清潔的。

約翰沒有記錄這期間的事件,像其他福音書中記錄的那樣,卻記敘了耶穌被帶到亞拿面前。亞那還是很有勢力,在國中有大影響。該亞法吩咐這樣做,是為了討好他的岳父。

測試題- 6

親愛的讀者,請回答以下的門題,並寄給我們,若有15題答對了,我們會將下一冊寄給你。

94. 耶穌怎樣成為真葡萄樹?

95. 為什麼我們在耶穌裡面, 主耶穌在我們裡面?

96. 耶穌怎樣使罪奴成為他所愛的人?

97. 為什麼世界恨耶穌和他所愛的人?

98. 上帝怎樣對待將基督釘死在十字架上的世界?

99. 為什麼世界恨信耶穌基督的人?

100. 聖靈怎樣在世人中工作?

101. 聖靈怎樣在世界的發展中工作?

102. 天父上帝怎樣回答我們奉耶穌的名作的禱告?

103. 為什麼天父愛我們, 怎樣愛我們?

104. 耶穌禱告第一部分的基本思想是什麼?

105. 天父的名字通過耶穌啟示出來的意義是什麼?

106. 我們蒙天父所賜給耶穌的名字保護的意義是什麼?

107. 耶穌怎樣求天父保守我們脫離兇惡?

108. 耶穌為我們的好處向天父求的是什麼?

109. 耶穌作為我們至高的大祭司作的禱告其概要是什麼?

110. 在園子入口處, 耶穌向敵人表明自己說「我是「, 是什麼意思?

別忘了在你的答卷和信封上都寫上你完整的地址和姓名,寄到:

目錄- 6

D – 葡萄樹與枝子(約翰福音15:1-16:33) 3

1. 常在基督裡的就多結果子(約翰福音15:1-8) 3

2.我們在基督裡與父相連就能彼此相愛

(約翰福音 15:9-17) 8

3.世人恨基督和他的門徒

(約翰福音 15:18-16:3) 13

4.聖靈的工作(約翰福音 16:4-15) 18

5.基督預言門徒在他復活的時候將喜樂

(約翰福音16:16-24) 23

6.基督的平安在我們的裡面勝過世上的苦難

(約翰福音 16:25-33) 26

E – 耶穌的禱告(約翰福音17:1-26) 31

1.耶穌禱告的引言 31

2.耶穌為父的榮耀為自己禱告

(約翰福音 17:1-5) 32

3.耶穌為門徒禱告(約翰福音 17:6-19) 35

4. 耶穌為所有信徒禱告(約翰福音 17:20-26) 44

第四部分光戰勝黑暗

(約翰福音18:1-21:25) 48

A – 從被捕到埋葬

(約翰福音18:1-19:42) 48

1.耶穌在園中被捕(約翰福音18:1-14) 48

測試題 53

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