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第十四課:相信並接受耶穌作救主的方法

分類:聖經是上帝所啟示的話
發佈於:2011-05-15, 週日

第十四課:相信並接受耶穌作救主的方法

知道聖經是上帝的話,還不足讓一個人得救。上帝賜給人類他的話聖經,最主要目的是要使人從中知道,上帝所計劃賜給人類的救世主;他就是耶穌基督。叫你信他而得救。

得永生的方法:

得永生,就是因信基督而重生得救,得回上帝兒女的名份,將來承受新天新地。得永生,就是得著永遠,長存的生命。得永生,就是出黑暗入光明,與上帝有了和好的新關係。得永生這事是人人需要,人人喜歡的事。人人都希望能得永生,得卻不肯停下來問,要怎樣才能得永生。這是因為受撒旦所欺騙,以為永生與永福是渺茫的,虛幻的,理想的。只有眼前的,看得見的才是真的。永生這事,將來有沒有還是不知情的。因此,人們大都只顧眼前,不顧將來。但是你已經看見以上的論據,知道聖經是上帝的話,其中所記載的話是不能廢棄的。

約翰福音 3 : 16 是一節告訴我們怎樣得永生的經文:「上帝愛世人,甚至將他的獨生兒子賜給我們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生」。主耶穌就是眾先知所預言的救世主。因此,除他以外別無拯救,因為天上人間,上帝再沒有賜下別的名,使世人可以靠著得救的。在耶穌還沒有降世為人以前,聖經就啟示給人類,人可以藉著動物的血,動物的代死來贖罪。這些不過是預表,是影子;實體就是耶穌基督。耶穌基督,他才是上帝的羔羊,除去世人罪孽的。

他成為人的一個目的,就是要為你的罪,替你受苦,受死。他在十字架上擔當了你的罪,受苦,洗出寶血,死亡,為要洗淨你一切的不義。可是第三天,上帝叫他從死裡復活,勝過死亡。耶穌復活以後,有四十天之久,向世人顯現,讓信他的首先看見不死的身體,榮耀的身體。新約聖經告訴我們,當年信耶穌的人,摸復活後的耶穌,發現他有骨有肉,能走,能飛,能囈,能不吃,不受地心吸力影響,不受空間,時間的限制。他是人類第一個有這不會死,榮耀,不朽,屬靈的身體。當我們看見真正不死的耶穌,他是第一個真正不是的人。從此,我們知道死亡不能在我們的身體裡作王,罪的問題也真解決了。因為,死是從罪來的。從此我們就知道眾先知所說的,聖經所提到的得永生,承受上帝的國度,這一切都是實在的,都是真的,哈利路亞。

因此,親愛的朋友,當你看見這上帝這一切奇妙的作為,只要你肯接受耶穌基督作你個人的救主,你的罪就能得到赦免,就不致滅亡,反得永生了。接受及相信耶穌的意思,乃是指接受耶穌基督作你個人的救主,相信上帝使他在十字架上,為你的罪受苦受死。第三天從死裡復活,將復活的新生命賜給你,又賜給你上帝的聖靈來重生你,使你得著新生命。

第一:正常信耶穌的方法:

信耶穌的法子就是向神認罪悔改,接受耶穌作你個人的救主。向主認罪悔改,乃是蒙恩得救的方法。若不經過這關,難以進入得救之門。正如一個病人,雖然相信某大醫生能夠醫治他的頑疾,他卻不來到那醫生面前求助,你想他的疾病能否得著醫治嗎?我們有罪之人,生前內心不得平安,死後不能去見聖潔的神。若不來到救主耶穌面前認罪悔改接受他的替死大恩,如何能以逃避神的審判?如何能以免去地獄永火?如何能以得到平安呢?盼望朋友能以在救主面前有一次徹底的認罪悔改,保證你必大大蒙恩。

  1. 請到一安靜的地方,恭恭敬敬的跪在無所不在的救主耶穌面前。
  2. 從內心發出真誠的禱告,求主將你一生所犯之罪,完全顯明出來。
  3. 良心之中想起或發現有任何的罪過,向主認罪並求主用寶血洗淨。
  4. 須從幼年想起,將逐年所犯之罪一一認清。例如十歲起犯了什麼罪,認完之後,再認十一歲時所犯之罪,再認十二歲時所犯之罪 ….. 一直認到你目前所犯之罪。
  5. 認完之後,求主可憐你的軟弱。承認自己不能胜過罪惡,求主聖靈感動引導。順服,體貼聖靈的感動引導,向罪看自己的死的,向神看自己是活的。
  6. 安靜等候主的答覆,主若在你心裡指出還有隱藏之罪,或你計劃要犯之罪,你也必須一一認清,直到無罪可認為止。
  7. 重大可恨之罪,更要徹底悔改,果真如此行,救主耶穌必照你的信心及他的應許答應你的禱告,正如約翰一書 1 : 9 所說:「我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨(藉主所流的寶血)我們一切的不義」。
  8. 然後可以對主說:「主耶穌啊,我願意敞開我的心門,接受你作我的救主」。如此一來,永活的救主耶穌,必藉著聖靈進入你的內心,你的生活,心情與嗜好,必定大有改變。主能進入內心,正如人的影像能進入底片一樣,又如無線電波能以進入收音機一樣。敞開心門對著曾在十字架上,為你的罪代死受苦的主耶穌,接受祂他的救恩,求他用寶血洗罪,復活的主就必定進入你的心中,重生你,使你成為上帝的兒女,神家裡的人。

第二:只要口裡承認,心裡誠心禱告,就必得救。

雖已有許多人因為知道得救的道路,認罪悔改,信靠主耶穌而得救了。但有許多人起初不願意悔改相信,甚至不覺得需要得救。對於這樣的人,我們要告訴你說:「耶穌是罪人最好的朋友」。有一天在急難中,你只要口裡承認,心裡相信,存著誠實的心,與神有一個個人的接觸,把他心裡要說的話,直接的告訴主耶穌。若你這樣作,也必能因此而得救,因為當你如此反應,聖靈便會帶領你認罪悔改也。

第三:接受救恩的方法:

你只須要現在就跪下來,在無所不在,無所不知,全能上帝的面前,用心靈的誠實作一個這樣的禱告說:

「創造宇宙萬物的主,獨一的真神上帝阿;你是聖潔,公義的上帝,又是施恩憐恤人的上帝。你是鑒察人心的,我的行為在你面前是赤露敞開的。我承認自己是一個罪人,在言語,行為,思想上都曾經犯過罪。如今我跪下在你面前,向你承認我是有罪的人,求你赦免我的罪。謝謝你賜下耶穌基督作世人的救主,我接受並相信耶穌基督,在十字架是為我的罪流血,受苦,受死。我信耶穌基督所流的寶血,已經洗淨我一切的罪。主耶穌阿,我願意接受你作我的救主,現在我打開心門,求你進到我心裡,作我生命的救主,我將我的靈,魂,體都交在你的手裡,請你引導我走永生的道路。我這樣禱告,是奉救主耶穌基督的聖名,阿門」。

你若作了這樣的禱告,你就是一個得救的人。因為上帝的話這樣說:

「凡接待他(耶穌)的,就是信他名的人,他就賜他們作上帝的兒女」約翰福音 3 : 16 。

「上帝所作的見證就是;上帝賜給我們永生,這永生也是在他兒子(耶穌)裡面。人有了上帝的兒子就有生命(永生),沒有上帝兒子的,就沒有生命(永生)。我將這話寫給你們信奉上帝兒子之名的人,要叫你們知道自己有永生」約翰一書 5 : 11-13 。

恭喜你,也歡迎你加入上帝的大家庭。請告訴你所認識的基督徒,讓他們幫助你,在我們主耶穌基督的知識,恩典與真理都成長起來。上帝的大能必能保守你能得救到底。雖然我們相信人有責任要悔改相信;但神的大能在救贖的計劃上,也是非常有能力的:

  1. 不要得救的人也能得救:
    曾有一位年輕的婦女,她是在教會學校長大的,向倪弟兄挑戰說:「她不需要現在得救,她還年青,盼望多多享樂,不願離開自己的道路,去過聖潔正直公義的生活。對救恩沒有渴望。倪弟兄說:「我們禱告吧!」她回答:「我要禱告什麼呢?」倪說:「我不能代替你禱告,但我願意先禱告作個起頭,然後你接著把剛才告訴我的話,告訴主耶穌,請她諒解諒解」。她倒退幾步急忙說:「我不能這樣做」。倪說:「你能,你也知道他是罪人的朋友」。這話摸到她的心。她真的禱告,告訴主她的爭扎,一個不尋常的禱告,從那時開始,主就在她心裡作工。過兩天她接受了基督,得救了
  2. 想信,信不來的人也能得救:
    一個女孩子曾對倪弟兄說:「我很想相信,可是無法相信。父母一定要我信,可是我就是信不來」。倪說:「這就對了,你肯定是信不來的。因為那要信的信心不是出於你而是父母。但你能求主耶穌賜給你信心。祂正準備加添你的信心。你可以禱告說:「主耶穌,求你除去我的不信,賜我得救的信心」。她果然如此禱告,忽然哭起來,為自己不信的惡心求主赦免,接著接受基督做救主,得救後生活大大的改變。
  3. 不願悔改的人也能得救:
    有一次遇到一個學生,他說現在信主對他來說太早了,他要多享受一些罪中之樂。又說他要像十字架上的強盜那樣,在最後關頭才得救吧。「我還年青,再等四十年後才得救還不遲」。倪說:「讓我們向主耶穌禱告吧。求他給你保留這樣的機會」。他說:「我不能這樣禱告」。倪說:「你能,就照剛才你向我所說的話,重覆的向主耶穌講一次吧。他也是你這樣暫時不方便悔改之人的朋友,他能諒解也能幫助。」對方還是說「我不能這樣對他說」。倪說「你能,你有什麼難處他都願意幫助,尤其是關乎得救的事,你可以放心的告訴祂你的難處」。最後他提起勇氣禱告,聖靈就在他的心裡動工。起初是禱告不想這麼快信主,後變成禱告求神幫助他,最後是承認自己有罪,求主幫助克服自己想犯罪的慾望。禱告起來後就變成一個得救的人。
  4. 不必勞力就能得救:
    曾有一個著名的伊若德姐妹,未信主前,她渴望得救,去到各教會尋求救恩。但都徒然,她幾乎失望了。一天,懷著茫然的心來到一個禮拜堂,坐在後面,講員是位年高的長者。在講道中,他忽然停下來,用手指著她說;坐在後面的那位小姐,你現在就能得救,你不需要付出任何的勞力」。神因信稱義的光進入她的心,充滿了平安。她返家後,照她經歷的恩典,寫下了一首名曲:「照我本像,我無善足以稱義 …. 救主耶穌我來我來 … 」
  5. 太壞不配的人也能得救:
    一次芬尼博士傳道,會後有個人約他到他家中談談。芬尼到達時,那人把門關上,取出手鎗對芬尼說:「你不要怕,我要問你幾個問題。昨晚你說耶穌的血洗淨我們一切的罪,這是你自己深信的嗎」?芬尼回答:「神的話如此說的,神不說謊,所以我們當如此信」。那人說:「我曾用這隻鎗打死過兩個人,像我這樣的人還有希望得救嗎」?芬尼回答:「我們若自己的罪,耶穌的血就會洗淨我們一切的罪」。他又問:「芬尼先生,這房子後面是間酒吧和賭場,招引許多酒徒前來買醉賭博。我從這些酒徒身上騙取許多錢財。不管他們妻兒飢寒,有自殺的,有被公司撤職的,有抱著孩子來求我免債的,我總是逼迫他們。像我這樣的人,還有希望嗎」?芬尼說:「除非你認罪悔改。因為神見證說,他兒子的血洗淨一切認罪之人的罪」。那人又說「還有一個問題,十三年前我喜歡一個美麗的女子,我騙她為妻。後來我常打罵她,使她生不如死,像我這樣的人還有希望嗎」?芬尼抓著那人的肩膀,對他說:「你所說的事的確是非常的黑暗,但神自己見證說,他兒子耶穌的血,洗淨一切認罪之人的罪」。次日早晨,那人作了決定,到辦工室搗毀架子,椅子,桌子辦工桌;到酒廳打破酒瓶,酒具,打碎賭具,賭桌,用火把它燒了。回到家中抱住妻子痛悔大哭。當晚帶著全家去聽道,全家稀主。人無論犯了什麼罪,只要誠心相信,向主悔改認罪,無不蒙主加新生命的力量,罪得赦免。
  6. 不信有神的人也能得救:
    倪弟兄有一次佈道,遇見一位老同學,是心理學教授。他說:「向我傳福音的沒有用的,因為我不信有神」。倪說「只要你禱告,就會發現新的答案」。回答說:「我不懂得怎樣禱告」。倪說:「有一種禱告,是你可以採用的。你可以這樣說;神阿,如果這世上真沒有創造者,沒有真神,那麼我的禱告就無效。但如果有真神,求你讓我認識你,知道你的存在」。他回答說:「關於基督與真神的假定又是什麼呢?基督教來自何方呢?倪說:「你只要在禱告上加上這些問題,讓神給你回答,好過人給你回答」。說完就留下一本聖經給他。第二天,在集會的時候,倪弟兄請求聽道的人作出反應。第一個站起來的人就是教授。他說:「昨天會談後,我自問為什麼不能接受挑戰,照你所提議的禱告呢?我對這件事必須有個清楚的了斷。如果有一位創造者真神,我不去信他,我就是個驕傲的傻子。我就跪下誠心禱告。禱告的時候,我就覺得有了神存在的感受。再讀約翰福音,他就像親眼被人看見的情況下寫出的。我便接受他們的見證,信耶穌是神的兒子,世人的救主」。
  7. 拜偶像的人誠心禱告耶穌也能得救:
    請你把心裡難處的話,誠實的告訴主耶穌,你必定能得到他的幫助,認識耶穌就是救主真神。一位夏弟兄,他父母是拜佛的,家也有佛堂,天天燒香,三弟是個和尚,妹妹還是尼姑。三弟已經受戒,頭上燒了九個戒疤;信佛多年後在廟中生病吐血,服藥無效;燒香拜佛,祈求仙方於無靈驗。絕望痛苦之時,想起哥哥所說的耶穌,不妨一試。關起門來,暗中禱告說:「主耶穌阿,我病重,醫生,菩薩不能治我救我。如果你是真神必能聽我禱告,求你救我醫我,我就信你」。救主聽他的禱告,當天晚上血止不吐,病也轉好了。朋友們當走投無路的時候,請你不要灰心絕望,請你誠心禱告耶穌,他必有恩典,有憐恤,事情必有奇妙的轉機。

人有六官能:

聖經記著說:「神是個靈,所以拜他的,要用心靈和誠實拜他(約 4 : 24 )。世人只知人有五官: 1 眼為視官, 2. 耳為聽官, 3. 鼻為嗅官, 4. 舌為味官, 5. 皮為觸官。但聖經告訴我們,在人心靈深處,還有一個感官叫「靈覺感官」。這個官能專門為著敬拜神用的。我們知道每一感官只有某範圍的用處;如眼只管看東西,不能當聽覺使用;耳只管聽覺,不能當視覺使用。我們若要分辨顏色,只要用眼去看就能分曉。但你不能用耳去聽出那是什麼顏色,也不能用舌去嘗,或是用鼻去嗅出那是什麼顏色。音樂也是一樣,只能用耳聽,不能用眼,鼻,舌,皮去體會。一樣感官負起一樣的官能,不能代勞。人們常說:我看不見神,摸不著神,聽不見神,嗅不到神,所以宇宙中沒有神」。不是沒有神,而是你用錯官能了。要知人在五官之外還有第六官能,稱為「靈覺官能」。這官能專為去對準神,知覺神,與神有交通而用的。如果你用它去接觸神,你就能「體會」到他的存在。可惜世人很多願意使用這官能來尋找神。要如何使用這個官能呢?就是用你誠實的心向神傾心吐意,把你心裡要說的話真誠的,不隱滿的完全告訴神。出聲也可以,不出聲也可以,總要以心靈和誠實的心,向他禱告,便會自然而然的覺出神的存在。前面七個誠心禱告,最後得到的結果,就是使用「靈覺」的原則。

信耶穌的法子就是向神認罪悔改,接受耶穌作你個人的救主。向主認罪悔改,乃是蒙恩得救的方法。若不經過這關,難以進入得救之門。正如一個病人,雖然相信某大醫生能夠醫治他的頑疾,他卻不來到那醫生面前求助,你想他的疾病能否得著醫治嗎?我們有罪之人,生前內心不得平安,死後不能去見聖潔的神。若不來到救主耶穌面前認罪悔改接受他的替死大恩,如何能以逃避神的審判?如何能以免去地獄永火?如何能以得到平安呢?盼望朋友能以在救主面前有一次徹底的認罪悔改,保證你必大大蒙恩。

「願上帝賜福給你,願上帝用臉上的榮光照你,賜你平安。阿門」。
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